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六十七 传法（第1页）

之后的事，轩辕诚都是一笔带过，墨家发明了渡船，兵家的一些起义重新获得军队的掌控，地府困于中土，拿上万神灯去找大神良辰，谎骗练气士说不能让远古神灵回北灵。

其中他对杀害酒神的事毫无回避，虽然没有细到的描述当日大战的经过，但坦白了肖华江和酒神之间的关系，肖华江应该或就是酒神的传人。

肖莹状态很震撼，她只是一个人间的普通女子，乍听到这么多山上事，一时无法接受也很正常，君不见肖华江看完酒神留下的画面，留下满腹的豪情。

凡人皆爱言仙，仙好像在他们的眼中是无所不能，能摆脱生活的苦楚，能弥补全部的遗憾，能超出短短的生命活出逍遥自在，这是一种倾向性的崇拜。

肖莹自然不例外，可当一位仙真正站在她的眼前，给她进述自己大起大落的经历，虽然不太附和她想像对仙人的描述，但字里行间封天者，绝代女仙，圣人陨落，天庭遭遇大劫，地府进天庭，山上你来我往的思怨，在时间的长河中，摊开一幅幅炫丽多彩的画卷。

山上风云变幻，山下恩怨情仇，一段段的经历如山上溪水汩汩向下，或是拖起一片树叶，或是冲起一团水花，无关自己也会产生宁静致远和荡气回肠别样情绪。

轩辕诚站在原地，静等着这个还没有成为绝代真仙的小女孩，消化她从未听说过的风起云涌，昌然的击碎一个人的认知边境，对于一个人说是非常难以让人接受的事。

双眼扫过山上的一株株桃花，每一株都裁种在守种在扶摇密境中，灵气浓郁的地方扶摇山，大多的桃种算不得什么灵种，却依然享受着最好的灵气，当年他因此还反对过师姐，他至今还记得师姐满脸的柔情，抱着长思嗔怪着说：“这是我们一家人栽的树，一棵也不能亏待了它们，它们可是远隔山海来到这里。”

那几年，每逢扶摇山的桃花盛开，轩辕诚一家都会到桃树下采摘桃花酿酒，每棵树下都布满这一生他最重要的两个人女子的身影。

时间被他双眼摁上加速键，幻境中画卷变幻不停，春时桃树内敛，夏时花开热烈，秋时凡树有果，冬时都压上积雪，不变的是时时皆有那个小可爱蹦蹦跳跳的身影。那时他比任何时候都开心，这是大劫前最后的欢乐。

唱过很多美酒，见过不少丽人，随着岁月流逝皆是自己所得，事物沉淀在一杯杯酒水中，终历万事才找内心的平静。

“长思”这两个字对于轩辕诚非常重要，这是师父去天庭时留给他的戒语，一众师兄弟他算是最出众的了，尚在师父羽翼之下时就己经名传天下，得道时更有不少势力送来贵女，他身上拥有了各种名头圣人门徒、成仙之资、丰神俊朗好似神人。

“长思”是师父的告戒之意，意在让他时时静思，万不可行莽撞，失了最初的诚心。

这句话压制了他剑修无拘无束的自由，虽剑心澄明却失了身为剑修最重要的一点锋锐，但他打心底从未在乎过，师父永远在他占有一个席位，既使到了后面久经世事，发现了师父所说也不是全适合这个世界，在改变自己的认知时，也从想过摒弃师父的道理。

也是从那时起，他的飞剑从飞雷改名为长思，再到后面，本命法宝成为纯阳法宝，他又多了一个女儿长思。

肖莹站在原地许久了，每一个感人的故事，每一个打破自己认知的道理，初见初听心底可能会刮起阵阵大风。

前者随时间流逝大部分人都会忘记，或许在经历某段生活会记起，可能会产生新的理理，但那时道理。才会牢牢的扎根心中，

后者则不同，它会对某一个人真心流露出崇拜之感，进而直按影响到自已的生命，这就是榜

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样的力量，肖莹此时对这个人族第一剑修满怀崇敬，看到他痴痴的凝望前方，这个少女不由自主在他身旁规规矩矩站立，她眼中的男子满脸温和看着曾经生活过的痕迹，这是多么难以形容的超然，站在他身边的肖莹默不作声，静静的观察这大义凛然的男子。

直到后来她才知道，别人的经历终究是别人的故事，能救自已往往只有自己。

轩辕诚回过神来，觉得此番十分失礼，转头看向肖莹不苟言笑的说道：“一时沉浸在往日的记忆，多谢姑娘静等。”

这只是一件小事，他看这个小女孩太紧张了，圣人门徒也不是很拘谨，自小跟着亚圣，那，看他老人家经常耍嘴皮子、撸袖子，轩辕诚一直以为只有他师父不拘一格。

直到遇上天庭，才发现师父品行不是一般的好，在那他生活得很好，每天不用下酒菜，都能喝上三、四壶的洒压惊，圣人们各种黑料层出不穷，红颜知己冒出一个又一个，让人不得不感叹博爱总是多情、寡意往往独钟。

天庭是神灵组织，原先那些人族神灵没啥好吵，两极分化严重，要不就是一心一意为人族，要不就是打一些小算盘，物质的问题到了他们这种层面调配就好，不会吵到脸红鼻子粗的场景，诸家圣人入天庭后，整个天庭热闹了。

意识层面争斗是非常尖锐，特别是诸子百家这种有结实的基础、完善的系统学说，如果你从小接触一种，就会理所当然绝对的正解，从而偏执的处理方式。更不要说开创这种学说的圣人。

天庭的争吵从未停止，但都局限天庭的小世界，外面被那些中立的圣人竭力运转，里面的圣人到点就出不来，不吵架干嘛？但对外面运转也是产生了巨大的影响，类如儒家弟子不能和墨子弟子在同一堂口，纵横家要全部安排在一起不能分散等等。

小世界各家圣人的分部也是很讲究，北边是儒门一家的地盘，南边是兵家、墨家、农家、医家……，西边是原有神灵，东边则是纵横家、小说家……，中部则是道家，都这样还能吵，完美的体现了骂人不带脏字，你却觉祖宗十八代都受辱了。

其中冲突最严重的一次，墨子的巨子直接怼儒家的夫子，还写不少的文章，大致都是说夫子道貌岸然、不事生产、贪图富贵、尖嘴猴腮，这么难听这么说，本来以为夫子要反击回去，毕竟他是为了一个编制周游列国的狠人，没想到他每天早晚诵《黄庭》，整整持续半年之久，但墨家巨子没反应，应该有很多人拉着他吧！轩辕诚就是这样想，再到后来墨家传出一句话，非人哉！

儒家也是一个奇葩，自己人也闹，轩辕诚的师父看不惯李哲的师父，两人天天掐。

轩辕诚不知道一个事，其实伐天大战的起因是诸家神灵争吵，他们怎么都想不通对面的那个傻＊为什么能和我平起平坐，才产生追根溯源的想法。

不然地府的问题从建立之处就已经被圣人预见，一直秉承着解决不了问题，就干掉弄出问题的人，直到派系争斗目益严重，才导致地府做一人。