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人间的鬼节,即佛门盂兰盆节,也是道教的中元节。
此三者,说法略有不同,却是在描述同一件事。
据李旦在化阳宗藏经阁内了解到的信息,道教中元节,是指地官清虚大帝于每年的七月十五中元之时,下界普渡孤魂野鬼,有罪之人也可向大帝祈求赦罪。
道教最早的经书《修云》记载:“中元日,地官降下,定人间善恶,修者於是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。”
这里的“修者”,指的便是道家炼气士。
中元节的地官赦罪,与上元节天官赐福、下元节水官解厄,共称“三元”,是道教一脉最重要的三个时间点。
至于年轻和尚口中的盂兰盆节,虽未出现在藏经阁的众多典籍内,但出入应该不会很大。
和尚说:“盂兰盆,指的是解倒悬之意。倒悬者,苦厄之状也。你们道家的地官,是从天宫降下。而在我佛门,这一日的丑时至寅时间,掌管冥府的轮转王将推动六道轮回大阵,靠近诸天,搅乱时空长河,让死去之人得以归家。”
“大师的意思是,此妖想趁此时机,以这座结界为轮回大阵,接引诸天之外的某些东西?”李旦皱眉,结合结界外不断震动的虚空,想到了一种可能性。
年轻和尚点点头,转身俯瞰着脚下厚重的云层,却说起了另一件事。
“元神后期若要破境斩尸,定然要准备一具身外法身。而炼制法身的天材地宝,品质越高,将来渡那飞升境的三灾天劫便越有胜算。此妖,或许在等某个天机,他要撞仙缘!”
“撞仙缘?”
李旦目光微变,他还是第一次听到这种说法。然而光看字面意思就足以明白,此事对任何一个炼气士都无比重要。
等天机!
撞仙缘!
破斩尸!
那羊肉馆的老头,果然图谋极大。
如果说,元神境修为便可被称作地仙的话,那么斩尸境炼气士,就是真正的地仙之王了。放眼整个乾元地界,有名有姓的元神期,虽然不多,可也找得出数十个。但斩尸境,恐怕还不到一掌之数。而且个个深藏不露,根本叫不出姓名。
“哈哈哈哈,了缘和尚,你在山阴的这些年,本王供你吃喝,亦未曾阻拦你修行。你小子,就是这么报答本王的?如此以怨报德,可不太出家人吶。”
突然,天地间响起了一道低沉而沙哑的声音。但那声音,又无孔不入般,直接冲击着李旦的耳膜。像来自远方,又像自头顶降下,天地四方皆在震动。
随着声音的响起,二人脚下的云层开始从中分开,不过片刻,整个山阴城的轮廓便清晰可见的出现在李旦的瞳孔中。
此时的下界天色,日落西山,夜幕降临。老百姓们家家户户关了门,点了灯。只有一些老人,出没在偏僻的街角,烧纸钱,供香烛。
看到这些,了缘和尚推算出来的盂兰盆节,便算坐实了。
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