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第七章生命之源（第1页）

“莲花是古埃及上埃及的代表性植物，类似于我们现在所说的国花。古埃及的国花有两个，一个是上埃及的莲花，一个是下埃及的纸莎草花。古埃及神庙里面很多柱子的柱头就是用这两种花装饰的。可见，古埃及人是非常看重莲花的。由此，我们可以大胆推测，古埃及人在闻到莲花的香味时产生兴奋，他们不了解其中的科学依据，从而认为自己似乎获得了一种生机或活力，似乎获得了新的生命。这样，壁画中这种手持莲花放在嘴和鼻子前方闻其香味的母题被逐渐抽象化，最后形成了diCnh这种概念和表现手法。”

讲台上的老师滔滔不绝地讲着关于古埃及象形文字的解读。

我百无聊赖地转着笔，旁边的洋洋兴致勃勃地听着课。

莲花是古埃及人来表示给予生命的意思，那么我的生命之源又是哪里？

弗洛伊德说童年经历作为潜意识，是成年人一切行为的操控者。我仔细回想自己的童年经历，如坠迷雾一般，我一直对童年没什么记忆。

我的父母不是我的亲生父母，早在我七岁的时候，他们便去世了。之后，我父亲的姐姐收养过我一段时间，但是不久之后他们全家便移民国外，因为收养手续麻烦，他们走的又急，所以我就没有跟去。到现在我已经全然忘记他们的长相了。

后来，我的阿姨和姨夫就把我接到了他们家，因为阿姨和姨夫没有孩子，所以他们对我很好，视如己出。正也是我能快快乐乐长大的原因。

我早已改口叫他们爸妈，但是我依然无法忘记自己的亲生父母。随着年纪渐长，知道我是谁，这个问题在我心中越来越强烈。

“第一个事例是，古埃及人在雕刻神和法老以及王后雕像的时候，神的雕像到什么程度算是具有了神性一一石头不再是石头了，而是拥有了生命的神祇。

很显然，对于一个信仰宗教的人来说，他对于面前的神（雕像）是不敢妄加斧凿的，因为这是亵渎神灵，这是他万万不敢为之的：但他又必须把雕像完成。如何解决这种矛盾呢？最合理的解释是这样的，神或者作为半神的国王及其王后的雕像在彻底雕刻完成之前，并没有生命；雕像或浮雕要想获得生命，必须举行一种赋予生命的仪式一旦它们被灌注了生命，这些雕像或浮雕就变得神圣不可侵犯了。这是最有可能的事情：由此推断古埃及是由人赋予神或半神以生命，将生命灌注在神或国王及王后的雕像或浮雕中。”

老师讲得飞沫直飞，洋洋也听得如痴如醉。

这个例子让我不由得想到了皮格马利翁的故事。皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王，善雕刻。他不喜欢塞浦路斯的凡间女子，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像，在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了这座雕像。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，为她起名加拉泰亚，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。

“雕像在没有被关注生命之前，是没有任何生命的，可以被随意抛弃和破坏。”老师总结性地说道。

我手中把玩的笔一滞。

随意抛弃和破坏。

这难道就是我的过去吗？

本章参考文献《埃及考古学十叁讲》