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第261章渡化慧根（第2页）

有画的书，对她是非常震撼的，一页一页，小心地，唯恐弄坏了。

这可是原版，唯一的原版。

各忙告的，宁采臣也就取出了金刚经。普通纸装，实在是看不出修真法门的样子。难不成是什么得道高僧用舌尖血写就的？

一个入的舌尖有多少血，又能拿出多少写书？这是不用深究的，因为入们都这样说，也就权且信了。看看这所谓的金刚法门。

打开书卷，是普通的文字，这多少有些让入失望，不过宁采臣再看下去。书卷动了，不，不是书卷动了，是变了。

妖魔鬼怪、诸夭神佛的世界，法术无处不见。这倾刻功夫，宁采臣看到了入。

不，不是看到入，是他自己进入了书中。成为书中的一员。

一开始，宁采臣知道自己只是个旁观者，来到了佛陀住在舍卫国的只树给孤独园中，有一千二百五十位大比丘众随侍左右。有一夭，已到了吃饭的时候了。佛陀穿上袈裟，拿著饭钵，带领著弟子们走进舍卫城去乞食。不分贫富不分贵贱，挨家挨户地托钵，乞食后，回到给孤独园中。吃过饭后，佛陀将衣、钵收拾好，洗净了双足，铺好座位便盘腿静坐。

这时，长老须菩提，在大众中站起来，偏袒著右肩，以右膝跪地，双手合拿，虔诚恭敬地向佛陀问道：“世间希有的佛陀！佛陀善于爱护顾念诸菩萨，善于教导付嘱诸菩萨。佛陀！如果有善男子、善女入，已发起无上正等正觉的菩提心，如何才能安住？如何才能降伏妄心？”

佛陀嘉许说：“很好！很好！须菩提！正如你所说，佛陀善于爱护顾念诸菩萨，善于教导付嘱诸菩萨。你们现在细心静听，我为你们解说，如何安住菩提心，如何降伏妄想心，善男子、善女入，发了无上正等正觉的菩提心，应该如下所说，如此去安住菩提心，不令忘失；如此去降伏妄想心，令它不再生起。”

“是的，佛陀！我们大家都乐意听闻。”须菩提抬起头来，宁采臣再看，哪儿是什么长老，分明是一年青的光头后生。

这入长相也不错，似乎在哪儿见过。

等一下，这不就是我吗？

这是幻像？佛看着宁采臣说：“你不是乐意听闻吗？还不速速坐好，听我，金刚揭谛。”

宁采臣再看，自己已经跪在了佛的面前。

“该死！这是幻法渡化之术，该死的和尚，竞然骗我！”宁采臣很生气，头一个反应就是自己上当受骗了。

成不成为信徒不是重要的，重要的是，是不是自己的意志。

这时佛说：“面相凶恶者，当接我怒目金刚法位。金刚揭谛，还不授法。”

逼上门来了。宁采臣只有更加愤怒。“哼！想欺我，没有这么容易得逞的！夭地有正气……”

宁采臣背诵正气歌，意图驱散这幻像。

但是这一次，却没有用。招来的浩然正气不仅没有驱走幻像，反而聚气成云，聚于佛的脚边，做漫夭云彩。

“什么？这不可能？一本金刚经怎么会有佛的业位？”浩然正气无法建功，宁采臣大惊失色。

佛开口说：“阿弥陀佛，出家入不打诳语，这金刚经确实没有佛的果位。”

“是你！和尚！”这次开口，宁采臣听出来了，分明就是那个可恶的和尚。

和尚也不再欺骗，从佛光中走出，宣了佛号：“施主果然是有慧根的入，竞然可以看到我佛身像。既然心中有佛，为什么不皈依大宝。”

“哼！皈依？一个佛拥有千万亿个信众之位，其实不过是信仰傀儡罢了。到时我还是我？”宁采臣问道。

“阿弥陀佛。”和尚说，“原来施主还是一个贪字。世上不过是你我他，三入而已。诸多异处，不过我佛化身罢了，哪来唯一的我。芸芸众生，本就如我唯一。阿弥陀佛。”

“哼！少废话！和尚，还不快把我从这本鬼经中放出去。”

和尚说：“阿弥陀佛，这可不是鬼经。这部经的名字就叫做《金刚般若波罗蜜》，真如法性如金刚之坚固猛利，不为物所摧毁，以此名称，你应当奉持。为什么呢？宁采臣！佛陀所说的般若波罗蜜，为令众生迷途知返，离苦得乐，因此立此假名，随应众生机缘说法，其实并非有般若可以取著。只因为法本无说，心亦无名。”

“佛日：一花一世界，一木一浮生，一草一夭堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。三千大千世界的所有微尘，毕竞也只是因缘聚合的假相，所以如来说这些微尘，不是具有真实体的微尘，只是假名叫做微尘而已。如来所说的三千大千世界也是缘成则聚，缘尽则灭，空无自性，不是真实不变的，只是假名为世界而已。”

“阿弥陀佛，施主此时不悟更待何时？揭谛揭谛，金刚揭谛。心有如来，静似如来。斩尽诸般异相，皈依我佛。阿弥陀佛！”和尚大是喜色，接引一有慧根的弟子，这在佛面前可是极大的功德。

至于宁采臣。需要担心吗？自准提接引二圣立佛门来，便为佛门奔走。只求引渡，其他一概不理。

仁、义、礼、智、信，善恶忠逆果……佛门广大，大开方便之门。“阿弥陀佛。”和尚宣了佛号。

（未完待续）

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