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第5章 仙分五等下（第2页）

“丹道上的炼神返虚的阶段。”

“此时玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。”

“登高不憟，入水不濡，入活不热。”

“谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。神仙悟得大道，登上大罗天，解脱无累，随时随地可以散聚元神，天上人间，任意寄居。神通广大，又被称为大罗神仙。”

太康的心境随着白云子的讲述激动不已，只觉得自己干涸的心田就像遭遇了春雨一般，焕发了惊人的活力。

“神仙之上则为天仙。是咱们丹道上的炼虚合道的志高阶段。”

“天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，由于神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽。

“届时神光普照，立身永恒，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭，天地开时，开辟度人。”

说完，白云子闭目不语。

徒留太康一人在那里静静思索回想。

太康在脑海中把师父刚才的话语简易整理了下。

天仙至高，立身永恒，坐视宇宙生灭；

神仙次之，谢绝尘俗以返三山，超凡入圣；

地仙再次之，得天地之半，神仙之才，驻世长存；

人仙居于末等，止于小成，可尽人寿。

嗯，怎么少了鬼仙，周天有五仙，天地神人鬼。

有不懂就要发问，太康一向这么认为。

白云子听完，面露不屑，哂笑道：“鬼仙者，虽曰仙，其实鬼也！”

“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。”

“真正的道家高士没有人会选择鬼仙这条路子的，除非在修炼之时，此人便是年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神。”

“虽阴中超脱，但神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”

太康了解的点了点头。

鬼仙就只是基础的性功修行，也就是单一的修炼神魂。但此方世界又不像《阳神》里写的有造化雷劫，可助神魂点化浑身阴质，故不为求道者所取。

回想着过往，太康一路南下。

此行太康来的目的地有两个，一道一佛。

道教南宗祖师——武夷散人——白玉蟾，曾经传道授法的武夷止止庵。

佛教禅宗——六祖——慧能，传下的顿教法门曹溪禅的南华禅寺。