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第31章 止止庵前（第1页）
一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！“师父，就是这里吗？”
“不错，”太康望着那巨大的“止止庵”三字，“我们已经到了！”
此时太康和林平之两人站在一排竹筏之上，在九曲溪最后的大拐弯处，绿树参天，碧草茵茵，青石磊砌之上，隐约一处庙观。
那就是传说中的止止庵了。太康凝目望去，止止庵清净古雅，背倚大王峰水光石，侧临铁嶂峰，傍水一方。
当下赞道：“这里真是一个清修的好去处！走！”
也不见他如何动作，只是一挥衣袖，竹筏当即加快了速度冲去。
踏上陆地，两人一同漫步前进。
太康静静地思索着“止止”之意。
道教崇尚自然无为。所谓“止止”，取自“当行则行，当止则止”的道教教义。
《易传彖传》告诉我们：“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时。其道光明。”
《庄子》也说道：“虚室生白，吉祥止止。”
《法华经》说：止止妙难思。
白玉蟾则认为：“青山白云无非止止也；落花流水，亦止止也；啼鸟哀猿荒苔断藓，盖是止止。”
“止止，非止之止。止实谓止之止而已矣。”
“止止”首先是抑制非分念头，使纷繁复杂的心思归返，由杂而还纯，达于“至一”。
白玉蟾主张：止于物境，以物洗心；心物俱忘，道由真显；景随主化，因景寓玄。
忘却自己的形体，抛弃自己的耳目，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。
忘的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。
坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行，心不动故，形都泯故。以实现心灵之清净；以超越自我、回归生命为寄托，来实践身心的超越境界、完美境界。
止止风景无限。
背倚大王峰，面对虎啸岩。左侧天柱，右侧铁板。
临溪一望，一棵合抱的古松正在送迎客人。
步入幽溪，且听鸟鸣水喧花落，拾级而上，赏梅观竹抚石。
散步开去，有百年不践之苔可踏，有世上难觅之花堪折。
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