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第二十一章 赵氏雄风（第1页）

赵雍也曾听君父及太傅肥游通谈起过齐相管仲，说他是一个了不起的人物，对他更是赞不绝口。管仲为相四十余载，辅佐自己主公，驱逐蛮夷，匡扶正道，树立首霸。赵雍心想？若是有管仲这样有才华、有谋略，对主上忠心无二的人来辅佐自己，赵国何愁不能傲视诸侯列国。

赵雍微微发出冗长的感叹，齐恒公生在那个时代运气真好，有管仲这样出类拔萃的人辅佐他。齐恒公不仅可以尊王攘夷，北击山戎。还能，九合诸侯，一匡天下。齐恒公威风凛凛，不愧是男儿中男儿。其功德伟业，无不让人追思向往。

赵雍拾起心底的感慨，从案桌上拿起另一份竹简，递给田不礼，道：“上大夫，你对此人有何见解。”

田不礼谦恭的接过竹简，端正身子，轻车熟路展开竹简，一看是《商君书》，随即便合拢，将竹简扔在一边。

赵雍，问道：“上大夫，为何不继续看下去。”

田不礼，摇了摇头，不屑道：“此类书籍，不看也罢。”

秦国对《商君书》评价是很高。秦国也将他视为法学经典。奈何，到了田不礼手中，竟然一文不值，随手扔弃。赵雍，充满疑惑，道：“秦国以商鞅变法，国力大增，连败魏国，力压楚国。《商君书》记载着秦国变法的辛酸历程，及商君变法心得。上大夫，为何将他弃之如履。”

田不礼，嘴角勾起一道冷漠的弧线，显然是对君上之语，不敢苟同。赵雍怔怔地看着他，想听一听来自上大夫的高论。田不礼，指着《商君书》，道：“君上，秦国变强，你觉得真是商君之故。”

赵雍，顿了一会，方道：“秦国连败三晋，力压楚国，就是最好的证明。”

“秦国能有今日，离不开中庶子的功劳。但秦国的强大，岂是中庶子一人之功。世人皆知，中庶子之功，不识秦孝公之道。若非秦孝公胸怀天下，有一双识人、任能的双眼，中庶子，安能成名。”田不礼见君上迷惑，问道：“君上，中庶子为秦相十年，主持变法，秦国国力大增。秦国能有今日，乃中庶子功不可没。然，一代功臣，为什么会死。还是死刑之中最残酷的一种…五马分尸的车裂之刑。秦公嬴驷继位，第一件事就是斩杀秦国的大功臣，他就不怕落下一世骂名？嬴驷的气量就这么狭小，容不得人。”

功臣，为什么会死，这是一个值得令人深思的问题。赵雍想了一会儿，道：“商鞅，得罪了嬴驷及秦国诸臣，才会落得如此田地。”

“君上，只知其一不知其二。”田不礼，冷声道：“赢疾乃嬴驷异母同胞的弟弟。赢疾之才，也在诸侯国倍加称颂。如果说，中庶子变法得罪了嬴驷及秦国诸臣。秦孝公为什么选择嬴驷，而不是赢疾继位。”

赵雍，道：“嬴驷乃嫡出，赢疾乃庶出。姬周之礼，不可废长立幼，亦不能废嫡立庶。赢疾为君，不但坏了礼仪，秦国也难以安宁。”

田不礼暗自，道：“君上不愧是姬周礼仪及儒家显学熏陶下，长大的孩子。嫡长制度，根深蒂固啊！”

姬周之礼，沿用宗法制度嫡长继承、顺序嗣位的原则，既王位由正后所生的长子继承，如长子早死，有子即立其子，无子再由嫡次子顺序继承。只有在正后无子的情况下，才考虑庶生的长子。王上无子则依照穆亲疏顺序选立继位人。制订这套制度是为了避免皇族内部因争夺王位而激成内讧，希图借此保持皇位交替的相对稳定。

其次，嫡长孙继承。周平王东迁，太子早逝，长孙周恒王继位。

但秦国与赵国除了上面两种继承制度，也打破了周礼的局限性。嫡长嫡孙贤能不足以为王，把江山交给他，江山安能不亡。秦赵两国储君继位制，多了一种选择，乃择贤而立。故而，赵简子鞅临死前，宗主之位不是世子伯鲁，而是由从侍翟人之女，生下的庶子赵毋恤继任。秦献公的继任人选择嬴渠梁，而不是长子赢虔。

嬴渠梁临死前，立赢疾而不立嬴驷，这也符合祖宗之法。然，嬴渠梁选择了嬴驷，而非赢疾，此乃嬴驷的才能远在赢疾之上。秦孝公坚信嬴驷能很好的驾驭秦国诸臣，重整秦国雄风。嬴渠梁选择嬴驷那一刻，心里面已经做好了抛出商君。商君的结局，只有一死。

“君上，秦国在秦献公时，在国内进行改革，其中废止数百年的人殉制度、迁都栎阳、扩大商业活动、编制户籍和推广县制，数次发动收复河西失地的战争。由于秦国内斗，整体国力下降。魏国变法，蓬勃发展，那时的魏国太强大，诸侯国皆不敢与之争先，秦国又怎么是他的对手。秦献公的惨败，嬴渠梁历历在目，也刺激了那时方才二十岁左右少年的心。嬴渠梁在君父榻前，立下誓言，他日必将振兴国力，一雪前耻。嬴渠梁继位，无时不刻提醒自己勿忘了先君遗志。他在位二十多年，兢兢业业，推行休养生息，改革图新。”田不礼，深深吸了一口气，道：“秦国的强大，乃历代秦国先君努力，及秦国霸主的根基。中庶子运气比较好，赶上了秦国重振雄风。君上，中庶子为秦相十几年，变法两次，秦国的大功臣？然，嬴渠梁死后，中庶子被腰斩于市，处于车裂之刑，秦国朝堂上竟然无一人出言为之求情，秦国也无发生骚动。这是为何。”

赵雍，道：“请上大夫赐教。”

“庶子之法，惹得天怒人怨，不得人心。否则，庶子临死前，怎会没有一个朋友。庶子不死，秦国难以长存啊！”田不礼，掷地有声道：“诸侯皆知商君之法，不识秦孝公之道。若非嬴渠梁之功，秦国怎能强大。若非秦公嬴驷及诸臣之力，嬴驷何来称王的资本。臣以为，中庶子之法不可取，商君之法，苛政暴虐，泯灭人性。尤其是，连坐法，更是天理不容。中庶子的连坐之法，一人犯法，集体连坐。表面上看去无懈可击，能够让人团结一致，共同对付外敌。但秦国百姓为了遵法，就会出现子提父，父防子，兄弟反目，妻离子散，身边没有一个人值得信赖。曾经倍感温馨的家庭，也找不到当初家的感觉，整日活在恐慌之中。害怕一觉醒来，就被连坐，死的不明不白。人与人之间的信任，也没啦！

中庶子为了变强，无所不用其极，乱了礼仪伦常。百姓没有自由，没有思想，没了仁义道德、礼义廉耻。连人的天良也被抹去。中庶子为秦国训练一支军队，不，应该说是来自地狱的魔鬼，只会砍下他人的头颅，来证明自己的军功。这样的国家，还不如毁之不要。”