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第124章（第1页）

薛侃这回如坠云里雾里，更不知王老师的话是什么意思了。

王阳明马上解释说：&ldo;天生万物和花园里有花又有草一样。哪里有善恶之别？你想赏花，花就是善的，草就是恶的。可如有一天，你要在门前搞个草坪，草又是善的，草里的花就肯定被你当成恶的了。这种&lso;善恶&rso;都是由你的私意产生，所以就是错误的。&rdo;

薛侃吃惊地问：&ldo;这不就是无善无恶了吗？&rdo;

王阳明正色道：&ldo;天下任何事物本来就没有善恶，它所以有善恶全是你强加给它的。我问你，黄金是善还是恶？&rdo;

薛侃搓着手兴奋地说：&ldo;黄金这样的好东西，当然是善的。&rdo;

王阳明问：&ldo;这要看黄金在什么地方。它在你手上，肯定是善的，可如果它在你胃里呢？&rdo;

薛侃摇头道：&ldo;那这就是恶的了。&rdo;

王阳明又问：&ldo;粪便是善的还是恶的？&rdo;

薛侃肯定地回答：&ldo;那玩意儿肯定是恶的。&rdo;

王阳明笑了：&ldo;粪便可以让庄稼生长，在老农心中，它就是善的。所以说，天下的万事万物哪里有善恶之分？都是人强行加到它上面的。同样是一座大山，旅游的人就认为它是善的，有急事要翻越它的人就会认为是恶的。同样一个人，在朋友心中是善的，而到了他的敌人心中，他就是十恶不赦的。&rdo;

薛侃思考了一会儿，说：&ldo;老师您的这种观点听上去很有趣，可没有实用性啊，这种观点能对我们的生活有什么帮助吗？&rdo;

王阳明说：&ldo;当然有用，它能让你获得幸福。&rdo;

薛侃请教。

王阳明就解释说：&ldo;人为什么会常常感到不幸福？表面看是因为我们的身体总受到束缚，精神也不能自主，我们受到了客观条件的种种限制。实际上，我们之所以受到客观条件的限制，是因为我们和外物产生了对立。我们所以和外物产生对立，是因为我们总是以自己的标准来衡量外物，于是，就有了是非好恶之情。当我们对外物有了是非好恶之情，就是给外物贴上是非善恶的标签。一旦你给它们贴上标签，它们就有了生命，反过来干扰你。也就是说，我们被客观条件所限制，全是我们自己搞出来的。&rdo;

薛侃茫然。

王阳明就举例子说：&ldo;比如你刚才对野草发出的感叹，你就是给它贴上了&lso;恶&rso;的标签，对于&lso;恶&rso;的东西，人人都会动气，一动气，心情就受到干扰，你心情不好，还谈什么幸福！不仅仅是被你评价为&lso;恶&rso;的事物会对你产生干扰，就是被你评价为&lso;善&rso;的事物也会对你产生干扰。比如被你评价为&lso;善&rso;的黄金，表面上看是你喜欢它，你拥有它，实际上，当你喜欢上它时，它已经控制了你，时刻干扰你。它在你手里，你就过度兴奋，可当它遗失时，你必然过度地忧伤，你已经成了它的木偶和奴隶，你如果被这样一个&lso;善&rso;的东西所左右，失去自主力，也是没有幸福可言的。&rdo;

或许有人会问，如果我们对任何事物都没有善恶之分，那岂不成了不必奋斗就可衣食无忧的和尚？薛侃就问王阳明：&ldo;您说的无善无恶和佛家的无善无恶有什么区别吗？&rdo;

王阳明严肃地说道：&ldo;当然有区别。佛教把&lso;无善无恶&rso;看得太重，总拿出来讲，而且他说完&lso;无善无恶&rso;后就什么都不管了。比如他说粪便没有善恶，哪怕床边就有一堆，他也不扫除。而我们心学说&lso;无善无恶&rso;，是不要刻意为善，更不可刻意为恶。&rdo;

薛侃好像有所领悟，点头说：&ldo;既然草不是恶的，那么，我就不拔除了。&rdo;

王阳明吸了口气，说：&ldo;我才说完这是和尚的意思，你怎么就来实践了？如果草有妨碍，你就应该把它除掉。&rdo;

薛侃被王阳明弄得晕头转向说：&ldo;这样不就是在有意为善、有意为恶了吗？&rdo;

王阳明说：&ldo;我说不刻意为善去恶，并非说全无&lso;好恶&rso;，如果全无好恶，没有是非之心，那连和尚都不如，你就会成为一个麻木不仁之人。所谓&lso;不刻意&rso;，就是说&lso;好恶&rso;全凭天理，再无他意，就是不要刻意和事物对立。你现在是为了保持花园，花园里有草，这就妨碍你了，它妨碍你，你就该把它拔除。如果没有拔除干净，你也不要放在心上。比如你今天拔了一天草，可还没有拔完，那你也不要晚上想着草，一想草，就会想到它是恶的，如此，你就和草对立起来，它主导了你的情绪。你不能控制情绪，自然会被情绪所控制。&rdo;

薛侃这次好像真的明白了，说：&ldo;看来，善恶全然与事物无关了。&rdo;

王阳明说：&ldo;当然。善恶在你心中，遵循天理即为善，为气所动即为恶。&rdo;

其实王阳明的意思只是想告诉我们，想要获得幸福，只要不和外物的对立就可以了。不以自己的好恶来评价外物，让外物按照它们自己的规律去发展。比如你被雨浇成了落汤鸡，不必恼火，因为雨就是要落到地上的，这是它的规律；比如你被别人诽谤，也不必愤怒，你不理它，它自然就按它的规律慢慢消亡；大风起的时候，要顺风走，不要逆风行，你要遵守风的规律，这就是顺应万物，不要和万物对立。