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师傅，那样的世界，救来做什么！”那句“救来做什么”掷地有声，似在房中回响，每个人一边消化着杨笑澜似懂非懂的话语，一边思考这样一个问题。如果那个时代的人真如此不堪，这样的救世，还有意义吗？终还是毗卢遮那师傅打破了沉默，“子衿自小受到无数委屈，可她尚能够救你，依旧怀着慈悲之心，为何笑澜心中却充满了戾气？”笑澜冷笑一声，道：“她傻，难道要我跟她一样傻么？为了这个空洞的救世，世云师姐去了未知的时代，我来了，也是个未知的时代，我想这一来一去必定也牵扯了众多的人力物力，值得么？面对着千疮百孔的人心，我们又能做些什么！”毗卢遮那师傅道：“执正念。笑澜当初问，为什么是你。老衲曾说，你是有缘人。笑澜可还记得？”“记得。”笑澜点头，她记得。她还记得，也是那一天，梨花雨下，经声佛号中，她似的。笑澜不满道：“那我们的敌人是谁？妖？魔？鬼？怪？上帝有个敌人叫做撒旦，我们的敌人又是谁？”“心魔。”笑澜一时哑然。毗卢遮那师傅一展他和蔼的笑容，又道：“方才笑澜所描绘的那些恶，老衲并没有在笑澜身上见到，笑澜，那个时代是否每个人都如你所说的那般？”“非是如此……还有好些人是积极向上依旧充满热情，只是，一腔热血空寂寞。”想到那些对国家怀有赤诚的同学们，对于未来充满期待与梦想的朋友们，却不知几时才能见到，杨笑澜重重叹了口气。毗卢遮那师傅道：“那么那些人难道不值得去救吗？那些缺乏信仰的人，难道不是可怜人吗？为什么不值得去救？笑澜能告诉我，什么叫做值得？你既已读了那许多经书，难得还不明白众生皆有佛性？在世人尚未成佛之时，所呈现的皆是凡夫相，源自于人内心的贪嗔痴，人们为此造无数恶业，故而在轮回之中受无量之苦。笑澜有一颗向佛之心，佛心开启，在觉悟自己的同时，更该以大悲大愿大行的菩提心来救度他人。正是因为人们的佛心佛性受着蒙蔽，那便更需要有道之人带着正法予以指引。倘若有朝一日笑澜带着无上佛法归去救度世人，才是真的大解脱，大圆满，才不负世云只身前往异世的一片苦心。”带着佛法回去？笑澜苦笑，她又不是唐僧，难道此番吃心吃力地来隋朝竟还是取经不成！她本是极有慧根的人，只是因对她所在的年代失望不满而难免心生嗔念。毗卢遮那师傅苦口婆心循循善诱，加上几年佛荫，使她渐渐消解了愤怒，走上正途，可随即疑惑又上心头，她需得找齐四样宝物才能回到现代，那么尉迟世云又是如何去得她所在的时空呢？作者有话要说：关于末法时期，一日听修佛参禅皈依的朋友说起触发了灵感，与世界末日之说倒也匹配。部分末法时期的说辞引自百度。☆、第八十八回关节“师傅，我一直有一个疑问。既然世云师姐能轻易的去我们那个年代，为何我却要收集什么宝物，如此大费周折？”这个问题盘旋在杨笑澜的心头多年，她始终不信自己是什么传说中要去救世的超人。因为如果她是，为何那所谓的命运之门还没有展开？没有哪一部小说、游戏、电影里，去到一个地方五年对于自己要完成的任务还一知半解几乎没有头绪，没有预兆没有方向。几乎没有任何作品里的主角会像她这样始终在走、留、几时走、如何走的漩涡里沉浮。假如她是有选择的，那么她能够选择自己将来的命运么？她能选择不担负起所谓成为超人的重任吗？假如她没有选择。她又凭什么没有选择？难道这就是所谓的生活？原先总以为艺术创造源于生活，是经过加工处理所以跌宕，可眼下看来，较之创作，生活远远狗血许多。毗卢遮那师傅看向袁守诚，示意他来回答这个问题。这件事情，袁守诚全程参与至清楚不过。连杨素都未能窥得全貌，当下也目光炯炯地看着袁守诚。