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第十三章 戊戌变法（第3页）

不过这也不是什么大事，毕竟还有一个比权贵级别更高的人非常支持他，那就是皇帝光绪。

光绪这个人，从本质上来讲实际上大致跟朝鲜的那位国王高宗没甚区别，聪明倒是挺聪明的一个孩子，也有十足的理想抱负，可关键是没经验，太好骗，整天想着让大清嗖地一下变成超级大国，然后又恰逢看到了康有为的那两本扯淡之书，顿感欣喜万分，认为按照书上做的话就能强国。于是一下子就被诓了进去。

正所谓一入康门深似海，从此智商是路人。

在跟荣禄做了简短交流之后，康先生便走进了金銮大殿，见到了光绪皇帝。

一番吾皇万岁万岁万万岁爱卿平身式的寒暄过后，两人进入了正题。

康有为的第一句正经话是：“皇上，大清就要亡国了！”

说的时候掷地有声，青筋暴满额头。

光绪被着实吓了一跳。

但冷静想一下，好像似乎也差不多，于是便回答说，这主要是因为大臣们不给力，所以国家才变成现在这个模样。

然后康有为点头附议，称皇上乃是千古圣君，论个人修为绝对在隔壁明治天皇之上，就是被那些守旧之人所累，以至于大清才弄得有明君却不能强国，实在是太可惜了。

不过康先生口中的那位“守旧之人”，却并非光绪所说的那些不给力的大臣，而是慈禧太后。

维新派一直都认为慈禧太后才是他们眼前最大的障碍。

而光绪也这么认为——这是当然的，因为老太太的存在，使得当年27岁快要奔三的他尽管名义上算是真龙天子，但实际上就是一介傀儡木偶，一切军国大事，全都是太后说了算，然后再以他的名义奉天承运皇帝诏曰。

所以双方就此初步达成了一个默认的合作共识。

接着，康有为又表示，不管那个“守旧之人”怎么样，就算是为了国家前途着想，也确实是到了必须变法维新的时候了。

这番话仍是说在了光绪的心坎里。

当天会见结束后，光绪封了康有为总理事务衙门章京行走，虽仍是六品官，但较之原先的工部主事，章京的实权更大，甚至可以说是大很多。

《明定国是诏》也颁了，康有为也见了，接下来，就该真刀真枪地干活了。

大清的变法维新从四个方面入手：教育，经济，政治，军事。

用康先生的话来讲，这四方面的改革都是山寨，哦不，效仿日本明治维新的，比如教育方面，大清先是学洋人办了个近代大学——京师大学堂，然后又把封建糟粕的八股科举给废了；经济方面，也是力求殖产兴业，搞了铁路矿务总局，农工商局，督办实业，谋求发展，并且还引进西方先进生产技术，加快成长步伐；政治方面，维新党颁布了创办报馆，言论自由以及允许士子民众上书的政策；最后的军事改革，则主要体现在废除原有传统的刀枪剑戟，改用西洋军制方面。

说句良心话，从颁布的这些政策来看，你要讲它是仿制了明治维新，那绝对是在糟践明治维新，这些个玩意儿充其量也就跟当年朝鲜金玉均那伙人搞的新政属一个级别。

实际上康有为对此也并不满意，因为他想搞的根本就不是上述这些皮毛改革，而是真正意义上的彻底维新——制定宪法，开国会，君民合治，改年号，甚至是断发易服，迁都上海。

这显然是做梦。

虽说康有为有向光绪提过他的那些近乎天方夜谭的改革设想，而光绪也确实非常心动，但最终设想仍只是设想，想过，也就当是做过了。

因为光绪的背后，有慈禧。

尽管在大清宣布变法之后，老佛爷就很淡定地从宫中搬出去了颐和园并声称要养老，可实际上朝中的大事小事，老太太仍是无所不知。

不仅如此，在变法后的第五天（6月15日），慈禧太后要求光绪连下三道圣旨：第一，免去翁同龢的一切职务，赶回原籍强行退休；第二，从今往后，凡封的二品以上官员，在受封之后必须先去皇太后处谢恩；第三，任荣禄为直隶总督，负责京师及周围的戍卫防务。

翁同龢在光绪和维新党眼中算是中流砥柱般的存在，现在把他踹回老家，那等于是在拆梁换柱了；二品官员去太后那里谢恩，就是说慈禧并不打算让光绪任意用人；至于那位荣禄，据说是老佛爷年轻时候的初恋，是真是假我们不知道，但至少能够确定的是，他是老太太的心腹，用他当直隶总督，那便是把中央戍卫部队的兵权给抓在了手里，万一真要动起手来，那么太后那边的胜算会大了很多。

很多人都说慈禧太后直接插手变法维新的原因是她和她的同伙们因循守旧，见不得新事物，这实在是很冤枉的，老太太要真是个守旧之人，也就不会有当年的洋务运动了。事实上所谓的维新变法，其实说穿了就是一场政治博弈——光绪跟康有为想打着人气非常高的改革大旗，来清理慈禧一派的老人，而老太太他们肯定不愿意就此被赶走，于是双方自然而然便剑拔弩张了起来。

你要说康有为搞改革的目的之一是为了强国，这我信，但要说这哥们儿是一心无私只为强国，那简直是在胡说八道，十分心志，他康先生能把其中的两分放在强国上，就已经算不错了。

就在维新派跟太后派两拨人明里暗里往死里较劲的时候，一个搅局的人出现了。

9月11日，日本前首相伊藤博文抵达了天津，开始了他的中国之旅。

伊藤大人来大清的主要目的，是跟康有为搞的这场维新有关。

那么，大清变法维新，跟日本又有什么关系呢？

其实本来没什么关系，你变你的，我过我的，井水犯不着河水。只不过在甲午战争之后，日本国内亚细亚主义风气大变，从一开始的“联华攘夷”，非常微妙地变成了“携华攘夷”，通俗来讲，就是原本把大清当哥们儿共进退，现在想自己当大哥带着大清闯江湖。

这么做，在日本人看来有两个好处：第一，目前的情况确实不容乐观，西方列强在亚洲势力日益扩大步步紧逼，如果没有一个强有力的团体，恐怕很难对付洋鬼子，而眼下亚洲能拿得出手的，也就日本和大清了，所以为亚洲着想，两国最好联手；第二，日本可以把明治维新的成功经验带给大清，与此同时，捞点便宜。

于是伊藤博文就来中国了——在来之前，他和明治天皇密谈了很久，虽然不知道谈了些啥，但用膝盖也能明白，肯定和这次大清之行脱不了干系。