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第39章（第1页）

接着席珍又对宗泽说了三舍升舍法：“我们书院的三舍法是按王荆公的《学令》来执行的：其外舍生，每月记录‘行’、考核‘艺’。”

为怕宗泽不明白什么是“行”、“艺”，席珍还特意说明：行，就是尊法守纪的品行；艺，就是每月由学官任课老师出题考试的成绩。

解释完这些，席珍接着又道：“你们的行艺书院将会逐月记录，每到季末进行检查，表现优异者将会获得‘季选’；到了年终，结合季选，选出最优者予以‘校定’；此外，我县胡县令在年终也会亲自到书院出题考核一次，考试成绩列一等者，再结合校定，可升入内舍。”

说完升学规则，席珍又将书院规矩强调了一遍，然后给宗泽发书。

宗泽从席珍那儿领取了一套《四书章句集注》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，以及解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》。

《春秋》一般是跟《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊的，这次，书院是单独的将解释春秋的三本著作分别发了，想是让学生都要有所涉猎。

自此，宗泽正式在城关书院进入读书模式。每天卯时一刻起床，戌时回寝。

宗泽虽然四书早已通读通背了，但是，席讲书仍然，开始从四书将起；当然，不再是浅显的读背，而主要是经义的扩展。

虽然同是学习四书，但老师不同，果然讲的角度不同，很多地方，宗泽都是第一次听说，看来，作为县里第一大的书院，仅次于县学的存在，果然与乡野私塾有很大的不同。

学习了几天，宗泽了解到，他们这个社学，外舍有二十来人，内舍有十四人，上舍却只有六个人。

不同于曹先生授课方式的冲击感过去后，宗泽的新鲜感也渐渐过去，宗泽有时间估量同窗了。

他发现，外舍二十个人中，学习进度参差不齐。

竟然有好几个同窗连四书原文都背不下来，经义注释就更谈不上掌握了。

联想到自己的入学考试，说是过三关也不假。如果以宗泽那天的考试程度，这几个人是绝对进不来的。

宗泽很是奇怪，又不便八卦，新人本就应该夹着尾巴做人，不可讲东讲西的。但看到同窗的学习水平，宗泽心里直打鼓，这书院要是这水平，自己能学到多少呢？

第32章

慢慢的宗泽也跟同窗们渐渐熟络起来了。彼此之间也从刚开始的生疏试探，渐渐能说点话了。

随着相交的深入，宗泽渐渐了解到，原来外舍中有好多关系户，所以才有先前发现的，竟然有连《四书》原文都背不下来的人。

走关系入学，此乃古今通用；县里有头脸的人家，或送自家子弟，或送亲戚家子弟入学。

知道这个后，宗泽松了口气，他就说嘛，以他入学考试那劲儿，这书院怎么也不会太差的。

这点，在晋江身上得到了映证。

宗泽跟晋江一起论学，虽不是比试，但实际也有点比试的意味在里面。

两人从四书，诗赋辞文应对了一番。宗泽发现，这晋江真不愧是有个秀才爹，他的基本功相当扎实。虽于时文比自己稍差一点，但是试帖诗的水平那是甩了宗泽几条街了。

宗泽彻底放心了，这书院真不是沽名钓誉；只是在任何时候都免不了人情请托而已，所以，还有那么多掉车尾的存在。

宗泽现在仍然对《四书》天天诵读，以求温故而知新。

练字当然也是宗泽的必修课，现在他还是主攻柳公体，未免枯燥，他将《金刚经刻石》《玄秘塔碑》《神策军碑》《冯宿碑》，这四个碑帖交替着不停的练习。

见宗泽将四书以及四书注释已是背的滚瓜烂熟。而且知道宗泽之前对于制艺接触不多，席讲书开始重点对宗泽讲解八股文。

八股文出题主要出自《四书》，偶有出自《五经》；要传达圣贤思想，代圣人立言。

因八股文是皇帝命作的文艺，而皇帝的命令称为“制”，所以又叫“制艺”、“制义”；这是从制方面说，如果跟古文相对，又叫“时艺”、“时文”。

而且，八股文有非常标准的格式要求。

首先是破题，破题只能用两句话来概括，这两句话要概括、解释题义，但是，绝对不能直说题义，直接说出来，就是骂题了；此乃大忌。破题是作八股文最重要的一关，破题好坏直接影响到整篇。

其次是承题，承题是对主题的进一步补充，具有承上启下的作用，以三句为限。

然后起讲，起讲就是说明内容大意。

再次是入手，入手起承前启后之用，引出正文所用。

接下来就是八股文的核心部分，分为起股、中股、后股、束股。此四比一正一反，形成八股，逐条分析，正反论说。每两股必须成为一副对联，共四联，如对子一般，词性相对，平仄相对。

最后是收合，也就是文章的结束语，一般约八句之内。

八股文起承转合都有严格规定，字数也限定在五百或七百字之内。

席珍讲解完八股文制式后，又拿出范文，逐题给宗泽讲解。

此后，每天都对宗泽反复教学；教学完毕后，又给他布置课题，要宗泽勤加练习；接着将宗泽写的八股文看过后，仔细指出其中不足，要他注意改进。