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第9章（第1页）

这当然未免有些冤枉，但也不无道理。前些时，甚至连某些上海和江南一带的男子，也觉得自己&ldo;不像男人&rdo;，并摹仿北方汉子们，也留起头发和胡子。但结果，正如杨东平的《城市季风》所说，却往往令人有&ldo;不像&rdo;之感。这就未免令人尴尬了。事实上，北方的汉子或&ldo;大老粗&rdo;们视江南的小生为&ldo;不像男人&rdo;，还不完全因为他们的相貌（小白脸）和语音（娘娘腔），也许更在于他们的&ldo;不问政治&rdo;和&ldo;擅长家务&rdo;。由于江南一带长期偏离政治中心，较少受到政治风浪的波及和革命战争的洗礼，加上现代化都市生活更加注重经济实惠等因素，这个地区也确有远离政治过小日子的文化传统。我们并不认为只有从事整治军事斗争才是男人，也不认为作家务就只能是女人的事。但毕竟，政治总是&ldo;大事&rdo;，家务总是&ldo;小事&rdo;，而且是一种琐碎、平庸、不大摆得上桌面的事。一个男人，如果&ldo;太会&rdo;做家务，或&ldo;迷恋&rdo;做家务，把它当做一天当中甚至一生当中最重要的事来对待，便不免会变得婆婆妈妈起来。我们实在很难设想，一个一面摇着摇篮，一面打着毛衣，一面琐琐碎碎地唠叨着市场的菜价，或絮絮叨叨地翻弄着张家长李家短之类的闲话，竟会是一个&ldo;男人&rdo;。

于是，南方的、都市的、市民的和世俗的文化，较之北方的、农村的、军旅的和革命的文化，就未免有阴柔和小气之嫌。事实上，从&ldo;大老粗&rdo;和&ldo;小白脸&rdo;这两个称呼上，也不难看出它们的&ldo;小大之别&rdo;，而流行于上海等城市的小来来、小弄弄、小乐惠等词汇，似乎也&ldo;不打自招&rdo;地承认了自己不过只是会过小日子、耍小心眼、占小便宜和做小动作的小市民、小职员、小丈夫、小男人。这当然既不准确，也不正常。说它不准确，是因为江南一带在历史上，也同样出过&ldo;大人物&rdo;；说它不正常，则是因为现代化大都市，原本应该比小农经济的农村更有大手笔（事实也是如此），岂有农村文化比都市文化更&ldo;大气&rdo;之理？

事实上，正如大老粗代表不了全体北方人或革命者，小白脸也代表不了全体南方人或市民们。这两个词，不过只是对两种文化类型的一种比较形象的说法，而且多少也掺杂了一些文化偏见。由于人只能是文化的存在物，一定的文化环境必然造就一定的文化心理，并形成一定的心理定势。所以，文化偏见也往往是难以避免的，甚至有时很难说谁是谁非。比方说，北方人的&ldo;大方&rdo;，在南方人眼里也许只能叫做&ldo;粗放&rdo;；而上海人的&ldo;精细&rdo;，在北京人看来没准就是&ldo;小气&rdo;。但是，我们也不能不承认，大老粗和小白脸，确乎曾经一度是中国男性的两种典型形象。同样的，我们也不能不承认，无性化和女性化，是中国男性形象塑造中的两个不容回避的问题。而且，相比较而言，女性化的问题似乎又更严重一点。因为它更容易使男人&ldo;不像男人&rdo;，或者只能造就贾宝玉那样长像和人品都和女孩儿似的男孩。这样的男孩没有经过风雨见过世面，对政治斗争和经济建设几乎一无所知，对开拓进取和建功立业也毫无兴趣，但对讨好女孩子却相当在行。宝玉曾这样教平儿化妆：&ldo;这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配了花露蒸成的。这只细簪子挑一点儿，抹在唇上，足够了；用一点水化开，抹在手心里，就够拍脸的了。&rdo;这难道还不够&ldo;女人气&rdo;么？当然，这也许只是一个极端的例子。但在现实生活中，在我们自己身边、周围，难道就没有贾宝玉式的&ldo;男小囡&rdo;和各式各样柔嫩甜嗲的&ldo;化妆品先生&rdo;、&ldo;菜篮子丈夫&rdo;吗？

于是，一个口号近几年来便在神州大地悄然响起，这就是：&ldo;寻找男子汉&rdo;。

《中国的男人和女人》（易中天）‐‐男人之（五）寻找男子汉

也许不能不承认，这几年&ldo;寻找男子汉&rdo;的结果，多少有点让人尴尬。

上海人首先表现出一种无可奈何的态度，他们苦笑着对自己的男同胞进行了自嘲。1991年，上海电视台制作了《海派丈夫变奏曲》的节目，其主题歌可以视为上海人&ldo;寻找男子汉&rdo;的答案：&ldo;男子汉哪里有？大丈夫满街走。小李拎菜篮呀，老王买煤球；小张拿牛奶呀，老赵买酱油。妻子吼一吼呀，丈夫抖三抖！工资奖金全上交，残汤剩饭归己有；重活脏活一人干，任打任骂不还手。&rdo;这可真是令人哭笑不得。你们不是要寻找男子汉吗？对不起，没有！

幸亏，就在上海的男人们灰溜溜垂头丧气的时候，上海的女人们却对他们表示了支持。女作家王安忆公开坦言，对她的北方朋友大骂&ldo;提篮买菜讨价还价的小男人&rdo;不以为然。她指出，夫妻生活是很实在又很平凡的事情。&ldo;须男人不到虎穴龙潭抢救女人的机会似乎很少，生活越来越被渺小的琐事充满。&rdo;所以&ldo;男人的责任如将只扮演成一个雄壮的男子汉，让负重的女人欣赏爱戴，那么，男人则是正式的堕落了&rdo;（《总是难忘》）。

王安忆的话是值得深思的，这其实也是我们将来要讨论的一个问题：什么是真正的男子汉？真正男子汉的特征，决不仅仅只是高大的身材，宽厚的肩膀，棱角分明的面容和浑厚深沉的嗓音，或者满不在乎、一掷千金的&ldo;派&rdo;。一个男人，如果仅有这些表面&ldo;阳刚&rdo;的东西，却把生活中不可承受的一切都交给女人去负担，那才真是银样蜡枪头，中看不中用。

何况上海的女人也确实应该为上海男人被看作或说成&ldo;小白脸&rdo;负一些责任。正如杨东平在《城市季风》中所指出，上海男人的形象其实有一多半是上海的女人设计和塑造的；而她们在进行这种设计和塑造时，有不少人又总是企图按照小家碧玉的审美理想，以月份牌和裁剪书上那种光洁温柔、甜嗲香喷的男人为模式，把她们的丈夫打扮成&ldo;漂亮的大男孩&rdo;。她们既然喜欢这样的&ldo;大男孩&rdo;，那么上海的男人就有理由去继续当他的&ldo;大男孩&rdo;。因为要嫁给这些&ldo;大男孩&rdo;的，毕竟是上海的&ldo;嗲妹妹&rdo;，而不是对此嗤之以鼻的北方&ldo;假小子&rdo;。

再说，上海的男人又是多么地善解人意和会做家务，多么地体贴温柔和乖巧听话啊！所有这些，北方的&ldo;大老粗&rdo;有吗？

如果说，上海的男人在&ldo;寻找男子汉&rdo;的过程中，表现了一种&ldo;自嘲&rdo;和&ldo;无奈&rdo;，那么，北京的男人们，便多少有点&ldo;做戏&rdo;和&ldo;造假&rdo;。

的确，自古燕赵多悲歌，华北大平原上从来就不乏勇士、壮士和烈士。然而，今天的&ldo;北京男子汉&rdo;中，也有不少其实是&ldo;冒牌货&rdo;。他们或者摹仿日本影星高仓健的不苟言笑&ldo;玩深沉&rdo;，或者摹仿王朔小说中的人物油嘴滑舌&ldo;耍无赖&rdo;，再不然就是像江湖上卖大力丸的那样&ldo;练把式&rdo;。根据起来，无非粗、痞、狂、俗、侃五个字。