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第63章（第1页）

当然中国古人把人塑造成神这一行为与后世的造神运动相比，其动机和目的并不相同。明成祖把自己造成真武大帝，元清等少数民族皇帝把关羽塑造成武圣人，以及儒家学生把孔子尊为神是当权者为了巩固统治，奴役百姓的原因。而先民早期的造神运动，则完全是在那个生产水平低下的年代对氏族生存和发展的杰出领袖的歌颂和纪念。只是在长期的流传中，原本的历史事件变成了故事，经过后人不断的夸张和浪漫的想象，最后变成了神话传说。如果我们能够理性和客观地分析，完全可以把古代神话中的故事还原成较为可能的历史真实。当然，由于年代久远的缘故，这种推测出的结果可能得不到实物证据的证实而不被承认。

三皇五帝的神话传说，从社会进化发展的趋向来看正好是从母系社会变为父系社会，以及各氏族部落之间相互争斗、吞并融合的历史客观。原本母系的女娲族因为男性的雄起而与伏曦氏之间开始通婚，合并为一个统一的部落；而之后，这群靠渔猎为生的氏族知道另有一个靠着耕种而衣食无忧的氏族。于是很向往的伏曦氏族的首领就跑去找到神农氏族的首领，之后两个氏族之间订立了面向未来的合作与伙伴关系。同时伏曦氏族又与另一个更加强大的氏族‐‐轩辕氏签定了盟约。但是神农氏族和轩辕氏族因为彼此地域的接近而产生矛盾。两个氏族之间为了争夺地盘，在阪泉地区进行了一场重大的战役。结果已经有了车子和文字的轩辕氏因为辎重运输的方便和情报传送及时打败了神农氏。大度的炎帝勇敢地承认了轩辕黄帝的领导权。当然这段历史里面可能还有一些其他的原因促使他们结盟，如作为中立氏族的伏曦氏的调解；或者，另一个名为蚩尤的氏族的崛起。共同的敌人使得神农氏族和轩辕氏族不得不结成统一战线。

比起阪泉大战，和蚩尤族逐鹿中原的这场战争就更加困难和持久。出于南方山林里的蚩尤氏可能比北方黄河流域的炎黄子民在身体素质上更加出众，故此在早期的几次战役中，炎黄联盟不是蚩尤军队的对手，屡战屡败。但随着战事的延长，蚩尤军因为山林的横亘，在补给上的困难逐渐突出，困扰了他们军队的进一步发展。相反享有补给和情报优势的炎黄联军在经历漫长的持久战以后，靠着更新升级过后更具有杀伤力的武器和训练有素的军阵，最终打败了蚩尤部落。

如果我们能够相信这些先古的神话是由真实的历史转化而来，那么我们也有理由相信女娲补天这一神话的历史根据。事实上，姜汉文在文中的观点表明他是相信这一点的。他为了证明这一点，亲自努力地寻找着实物证据。

贪婪的阅读令寻宝游戏者忘记了周围的一切，直到一阵急促的手机铃声响起来，才把他们叫醒。

罗修过了好几分钟才反应过来，掏出手机一看，是网维打来的。

&ldo;喂，你们在万景山庄找得怎么样了。找到那盘盆景了吗？&rdo;

他愣了一下，回答说：&ldo;找到了。现在我们几个正在看姜教授写的三皇本纪评述。&rdo;

手机那头的网维笑吟吟地答道：&ldo;如此不错啊，那么有密码吗，还是新的迷题？&rdo;

罗修有些愧色，想了想把手机递给了田珺。网维和她说了一会儿话，姑娘跳过手上正看的文章，向后翻去，在中间两页之间发现了一张折起来夹在里面的a4纸。

抽出纸张，打开一看。上面果然是一条新的谜语：

==

一两

对个

剑黄

痕鹂

指啼

东南

西北

提问：什么地方孕育着姑苏的瑰宝？

第五章

&ldo;这是什么？&rdo;梁景松看看纸上的迷题，露出一脸迷惑不解的表情。

&ldo;对联吧。&rdo;罗修不肯定地回答说。

&ldo;应该是对联，不过是什么意思？&rdo;

罗修摇摇头，问周围的三个女子是不是看出些什么端倪。

林薇不假思索地表示放弃。

&ldo;这对联写得好滥，一点韵律都没有。&rdo;许凯蒂看到田珺就在身旁，急忙吐了一下舌头，哈哈大笑，掩饰自己的不好意思。

田小姐没有介意她刚才的话，她歪着脑袋，想了一会儿，同样没有得到什么灵感。

&ldo;要不打电话，问问大侦探，看看他有什么看法。&rdo;

罗修发现自己的手机竟然还没有挂上，网维在手机那头生气地唠叨着。罗修忙诚惶诚恐地把找到的谜题念给大师听。

大侦探听完，思考几分钟，回答说：&ldo;一时之间我也没什么头绪，不过他既然上面说到有剑痕，你们干吗不去剑池那边看看。虎丘不是还有个试剑石吗？也许线索就在那里。&rdo;

皮球好像是被踢了回来。罗修和田珺商量了一下，认为这也确实是最好的方案了。四个寻宝者向梁景松道谢，告别，走出万景山庄。

罗修默默念诵着对联的谜题，把田小姐交给自己的那卷看了几页的《姜汉文书》塞进旅行包里。他拉开拉链，整理自己那乱糟糟的背包，从里面捡出来几张皱巴巴的赛璐珞。赛璐珞上还留有黑色的指纹印记。

&ldo;这是什么？&rdo;他摊开，对着太阳看了半天，笑了。