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仙武之傲世戮天第三十一章大忽悠鸠摩智求收藏（第1页）

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天龙寺主持本因方丈率众前去迎接。

本因若论辈分，是段正名的叔叔。与其同辈的还有本观，本相，本参，皆是皇族。再加上一个刚刚出家为僧的保定帝，可见对鸠摩智的重视！

枯荣与段誉则继续观看六脉神剑经。

不得不说枯荣的长相十分恐怖渗人。上面黄枯瘦，身材矮小而瘦削，几乎可以说是皮包骨头了，脸上也没有任何血色，端是像一具骷髅，只不过外面包了层皮而已。

过了片刻，枯荣突然言道：“阿弥陀佛，誉儿，段氏的武功，为师已经全部传授与你。就连这六脉神剑你也记熟。你天资聪慧，如今欠缺的只是功力的熟练与打磨。

但切记一点，不可贪图冒进！”

段誉恭敬的道：“多谢师尊传功授艺之恩，弟子定不会辜负师尊期望。”

段誉自幼不愿习武，除了在无量山受到刺激外，更明白自己的职责。作为段氏嫡系唯一的子弟，资源必定丰厚。直接拜了天龙寺如今辈分上最高的枯荣为师。枯荣甚至直接给他灌功二十年。可见大理皇室对段誉的重视程度。

颜陌羽听闻枯荣竟然是段誉这书呆子的师傅。暗自咂舌，这猪脚的气运真是无敌了。

段誉得枯荣和尚二十年纯正内力，精纯无比，并不像原世界那样以北冥神功，吸取庞杂的内力。

比之冒着真气反噬，爆体的隐患，如今才是真的机缘深厚。

颜陌羽彻底对段誉动了杀心！

只见远处来了十余人，个个身穿僧袍，为首的身穿huang色僧袍，五十岁左右的年纪。布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。给人一种慈目善目，与世无争的感觉。正是吐蕃国国师鸠摩智！

鸠摩智扫视众人，最后目光落在枯荣身上。

在场的只有此人，对他还算有威胁！

鸠摩智走向前，对枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

话语洪亮有力，暗含佛门狮子吼功力。段誉修为较弱的，脸色有些苍白！枯荣直接一道一阳指力，点在段誉的天门穴，帮其恢复内伤。就连保定帝段正名，段正淳，本辰等人皆只能以内力抵抗。

暗处的颜陌羽，看到这天龙第一“撞壁”大师，zui角露出一丝赞许，卖相不错，一副有道高僧zui脸。不愧是天龙四绝，还是有点功力的！

姓名：鸠摩智

年纪：五十五

修为：绝世境界中阶

功法：小无相功（残缺），大日如来经......

武技：火焰刀，少林七十二绝技......

枯荣大师心中顿时大惊，暗道：“这大轮明王博学精深，盛名之下无虚士，一语便道破了我所参枯禅神功的来历。”

释迦牟尼当年在拘尸那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中解释：东方双树表示“常与无常”，南方双树表示“乐与无乐”，西方双树表示“我与无我”，北方双树表示“净与无净”。茂盛荣华之树表示正面的意思，有常有乐，有我有净；枯萎凋残之树表示反面的意思，无常无乐，无我无净。如来佛在这八种境界之间入灭，那是说他非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅神功，却只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境。只能达到绝顶境界巅峰，可见武道资质一般。若是能枯禅大成，倒是也能突破自己境界。

然难上加难！

随即心中恢复平静，说道：“明王远来，老衲未克远迎。不知国师千里迢迢来我天龙寺所谓何事？”

鸠摩智施佛礼说道：“佛曰不生不灭，不垢不净。小僧资质愚鲁，未能参透爱憎生死。小僧有一至交好友姑苏慕容慕容博。家学渊源，精通各派诸多武学。曾言道天龙寺镇派武功六脉神剑乃是当世第一无上剑法，只可惜无缘得见！引为平生最大憾事。而几年前，慕容先生病逝，今日小僧想请诸位，让小僧记录六脉神剑经副本，在慕容先生坟前火化，以慰故友在天之灵。”

听到鸠摩智在那哭诉，颜陌羽不由得赞扬这个家伙的演技。不过是想要六脉神剑，却说得如此冠冕堂皇，也算不易。若是让慕容博听到，会不会再一次诈尸，给鸠摩智来个大大的拥抱！

天因方丈自知他言下之意，说道：“明王这有些强人所难吧！”

为了你这个莫须有的理由，我段氏就要将镇派之宝送出。简直欺人太甚！若非大理国力微弱，保定帝段正明，都向兵戎相见！

双方展开zui战。

最后鸠摩智没有办法，从怀中取出三卷经书，垂首道：“这三卷乃是少林派七十二门绝技的要旨、练法。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，小僧感激不尽。”随即这个骚包国师，先后施展“拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法。

段氏众人听了皆为一惊：“少林派七十二门绝技名震武林。据说少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上，简直不可思议了。