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“这牛角头饰与衣袍样式，明显不是科尔沁部贵族妇人惯穿的衣裳打扮。奴才瞧着，反倒是像蒙古喀尔喀部的。”蒙古整套袍服多为长袍、腰带、靴子等组成。但草原上部落众多，每个部落之间的装扮又有所差异。譬如说科尔沁部——从前满人未入京时，与科尔沁部毗邻而居。科尔沁部受满族影响，头饰多为珊瑚珠串头围带插各式簪钗，袍服亦模仿借鉴满人的直条旗装，对绣花、贴花、盘花等十分讲究。可班第送来的这套袍服首饰，头饰为两只巨大的牛角样式，且上面并未垂挂蒙古贵族爱用的翡翠、珊瑚、玛瑙、绿松石等珠串。而是以大块的白银黄金作为装饰，镶嵌在牛角上，瞧着不仅十分古朴笨重，还格外显眼。再看袍服，也不似直溜条的旗装模样；而是宽下摆，系腰带的长袍。“确实与年班时，科尔沁部那些福晋穿的衣袍相差甚大。”容温在慈宁与寿康两宫之间长大，见过不少前来觐见两宫主子的蒙古福晋，大概记得她们的衣饰，“不过，我瞧着，也不太像喀尔喀部装扮。”容温手往牛角上正中素净的平顶帽上比划了一下，说道。“前次喀尔喀部被噶尔丹打得落花流水，无奈依附大清时，他们的汗王曾带着哈敦（王妃）一同入京觐见。我记得很清楚，哈敦头上虽也是两个牛角饰物，但正中是镶着皮毛的翻檐尖顶帽，不是这样的平顶帽子。而且上身仿佛是对襟坎肩，袍子下摆也没这么宽松。”漠北蒙古喀尔喀部，虽与大清交好，但独立于大清之外，首领称为汗王。与之对应，汗王的妻子便是哈敦。容温这样一说，樱晓也想起来了，不免疑惑。桃知见状，插话道，“依奴才看，额驸送来的这套衣袍饰物，没准儿是多年前，科尔沁还未受满人影响时，时兴的衣饰样式。”“记得奴才初入宫在慈宁宫当差时，曾有幸见过苏麻喇姑珍藏的蒙古衣饰，样式古朴粗简，牛角头饰远不如现在的精巧漂亮，与这相差无几。”苏麻喇姑是太皇太后从科尔沁部陪嫁来的侍女，生性聪慧，心灵手巧。大清开国之初，衣冠式样皆是她钻研过满、蒙、汉服饰后，主持制定的。她本就是科尔沁人，手里存有多年前的科尔沁衣饰倒是常事。容温觉得桃知的话有几分道理。因蒙古世代游牧草原，牛羊动物对他们来说十分重要。所以，许多部落的衣饰中，都难免透着对动物的崇拜与敬重，蒙古贵族妇人们大同小异的牛角头饰便是最好的例子。班第送她一件多年前科尔沁部时兴的粗简袍服，而非受满人影响后的精细袍服。虽然奇怪，但好像也不难理解。毕竟，这才是草原与科尔沁部真正的传承。就好比，如今朝中极力主张满汉一家，满人宫妃们的箱笼里也大多存着几件袅袅娜娜的汉女衣饰，闲来无事穿一穿，贪个新鲜。可一旦要去正经场合，还是会规规矩矩换上旗装。理清楚这套衣饰的源起后，容温对其兴趣大增，主动让宫女帮她换上。可出来往分毫可现的西洋舶来镜一站，便后悔了。——她这身紫红搭翠绿，远远望去，不知道的人还以为茄子成精了。班第这什么眼神！在满屋子宫女怯怯低笑中，饶是容温素来淡定，也忍不住捂脸。-第二日，万寿节。容温当然不可能想不通，穿那身紫茄子装。清早起来，换好朝服朝冠出门。舆车与班第都侯在门外，容温视线第一时间捕捉到了昂然立于马上的班第，目中失望一闪而过。他没穿她送的新袍子，照旧是从前的装扮——没有任何纹饰的深色袍服，足蹬同色蒙古靴尖半卷毡靴，墨发高束，灰眸刻霜。两人略打过招呼后，容温便由宫女们簇拥着上了舆车，往宫里去。为着庆节，京城的匠人们用彩画，绸缎等将主要街道装饰得绚丽多姿，喜庆非常。路经的妙应寺与相国寺等寺观，俱是大设庆祝经坛，为信佛的太后祈福。迈进宫门后，紫禁城内的庆仪更是隆重欢腾——绣幙相连，华灯宝烛，笙歌互起，金石千声。容温他们来得算早，还未到正式祝寿献礼的时辰。班第被皇帝唤去了乾清宫，容温则独自前往寿康宫。远远望去，向来稳重端肃，隐于后宫之中的寿康宫，今日一扫沉寂，高高耸起的黄琉璃瓦歇山顶都明显亮堂不少。容温经由通传后，迈入正殿。本以为里面会是一片欢声笑语，言笑晏晏的场景。谁知，殿内静得出奇，压抑沉闷。