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第四十七章 阴曹地府（第2页）

“你知道这位菩萨发大宏愿，还有一条是求诸所愿皆满足：地藏菩萨功德与佛平等，敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说：如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。又《地藏十轮经》说，地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。”

李凡夫错愕，他听不懂。

牛头没有管他继续说奥：“地藏王菩萨有两大功德一为来居秽土：地藏菩萨普度众生，虽然遍到一切世界，但特别在这秽恶世界，度罪苦众生。《地藏十轮经》说，地藏菩萨无量劫以来便发心，要在秽恶世界度众生。越秽恶的世界越要去，越苦恼的众生越要度。并且还要到没有佛法存在的世界去，因为那里的众生苦难最多。菩萨的愿力各有不同，而地藏菩萨的慈悲大愿，是著重在秽恶世间。释迦牟尼佛便是在秽恶世界出现并成佛，地藏菩萨学习释迦佛，发愿要在此秽土度众生，所以被认为是释迦佛精神的真正继承者。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨在忉利天宫受释迦佛咐嘱，在释迦佛入灭后到弥勒佛下生人间之前，六道众生都由他来教化。地藏菩萨立誓，要度尽六道一切众生自己才成就佛果：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。

二为示现声闻：大乘经中一切大菩萨，如观世音菩萨在此世界度众生，所示现的都是在家相，比如现白衣大士，或者现天人等相；文殊师利菩萨现童子相；普贤菩萨也是在家相；只有地藏菩萨现出家相。《地藏十轮经》说：“以神通力，现声闻（出家众）像”。地藏菩萨的功德究竟圆满与佛相齐，他在娑婆世界释迦佛法会中现出家相，这是地藏菩萨的特色。大乘经说，净土中没有小乘法也没有出家众。佛教认为秽恶世界的佛法有出家众，具有积极和特殊的意义：秽恶世界充满罪恶黑暗，众生贪嗔痴和无明都很深重，为争名夺利而活，不像净土众生的清净，所以有出家众存在的必要。《地藏十轮经》认为出家相是秽恶世界的清净幢相。在不理想的社会建立清净僧团，能够熏染众生而身心清净。所以佛法认为，秽土的佛法重心在出家众，而净土则无所谓出家。释迦佛和地藏菩萨在秽土现出家相，具有佛法上的特殊意义。”

李凡夫还是听不懂，就在他要发生询问的时候，牛头阻止了他，说道：“我只是跟你说一下，你不用知道，如果自己真的感兴趣，可以回去翻番典籍”

这句话李凡夫听懂了，“回去”

“我这样子还能回去？我已经死了”李凡夫说道。

“你是死了，可是这个世界已经没有了地府，灵魂飘荡在外面是常有的事情，至少在我看来，你现在还不是来我这里的时候”牛头说道。

“还有一件事”李凡夫突然想起来，问道：“我这体内三十万灵魂怎么办？”

牛头笑道：“这次找你来就是为了这个事情，你可能得在我这住一段时间，然后将这三十万灵魂一一引渡，你才能回金陵。不然你迟早被这三十万灵魂给撑爆”

李凡夫点了点头，说道：“我回金陵一趟，交代点事情，就回来”牛头一招手，一只怨灵飘飘荡荡的过来了。

“让他跟着你吧，如果你体内的灵魂有什么问题，他可以帮你镇压一下，你切记，你已经没有了肉身，不可在人间久留，你体内的灵魂一有暴乱的趋势必须立即回到我这里来。三十万的灵魂之力要是爆开，整个金陵都会被你炸的粉碎的。”

李凡夫了然的点了点头，拎着那个满嘴谎话的怨灵，离开了牛头制造的地府。

“我说，你到底是谁啊，怎么那头牛对你这么好”刚离开牛头不远，怨灵就开始叽叽喳喳起来。

“你不如先说说你的事情呗？”

“嘿嘿，我有啥事，我们净灵一族是帮助那头牛管理他那个小地府的，你看到的那些阴兵就是我的族人，但是那牛头扣啊，他根本不给报酬啊，我们族人任劳任怨的给他做了这么多年，他从来没发过一分报酬。我这不是气不过才想带着族人反抗一下，谁知道这些家伙根本就带不动，整天只想着混吃等死，愁死我了”怨灵叽叽喳喳的说了一通。

李凡夫笑到：“据我所知，你们帮牛头管理地府，牛头为你们提供灵魂之力，你们族就是因为吸食灵魂之力才能长久存在，而你，就是因为吸食了不好的灵魂之力才会变成这样的。你一点感觉都没有么？”

“不不不，你说错了，我不是吸食了不好的灵魂之力，我是他们摒弃的灵魂之气幻化而成的，我是跟那些家伙不一样的，所以你把我带在身边绝对没错，我敢说这个世界上，如果还有能帮助你，除了我就没别人了”怨灵大言不惭的说道。

“你算了吧，跟我回金陵别惹事，不然我就把你送回去。”李凡夫说道。

“好嘞，只要能放我来人间，什么条件都行”怨灵乐呵道。