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第150章又是宝藏（第2页）

“对不起，这件事我无法答应你。”卢灿指了指托马斯，示意自己已经答应他了。

“不……您别急着拒绝！”嘉妮有些慌了，连忙挽住卢灿的胳膊，哀声说道，“我可以作为联络人，帮你联络我母亲那边，巴黎红楼的藏品，可不是托马斯这里所能比拟的。”

卢灿盯着她，她灿灿的放下手臂。

“理由！”卢灿问道。

一幅方寸之间的油画，有必要用放大镜查询一个小时？除非这里有大秘密！这时，卢灿也怀疑起来。

“您……知道卡尔卡松宝藏的事吗？”

她说出的一句话，让卢灿大吃一惊，不由得提高声量，“宝藏？！”

卢灿的声音惊动托马斯，他直起腰，向卢灿这边看来，眼光隐蔽的瞪了嘉妮一眼，显然在责怪她多事，然后笑着走过来，边走边说，“这是一个传说。”

他摊摊手，“是的，一个关于宗教宝藏的传说。”

卢灿没想到，自己在烛台中捡到的一幅破画，竟然还牵扯到宝藏的传闻，“我最喜欢听传奇，托马斯先生讲讲。”

“基督教清洁派，您知道吗？”托马斯走到卢灿面前两米处，问道。

卢灿点点头。

清洁派，指教父时代的几个小教派，主要指中世纪流传于欧洲地中海沿岸各国的基督教异端教派之一，前身本来是罗马帝国晚期中的摩尼教。

十一到十二世纪，清洁派盛行于法国南部和意大利北部，以法国城市阿尔比，为活动中心，达到鼎盛时期。

清洁派怀有双重信仰，跟摩尼教和诺斯底主义有很深的渊源关系。他们主张灵魂高于肉体的二元论——信仰两个神，一个是创造无形的精神世界的神，是属于善神；一个是有形的物质世界的神，是属于恶神。善神造灵魂，恶神造肉身，善与恶是不断斗争着。

这两个神的观念与最早的摩尼教是一样的。

“他们不是被剿灭干净了吗？为什么还有这种宝藏的传说？”卢灿不认为一个小教派，最后能遗留多少宝藏，扬扬眉，笑着问道。

因为清洁派，否认耶稣的神性，只视之为最高的受造者，他们认为耶稣来到这世上就是要带离他们脱离这物质的世界，解放他们脱离这可悲的循环，启示他们得救的真理。

这让他们触及到欧洲异端裁判所的底线。

更为‘作死’的是，他们认为基督是赐生命的灵，他在这尘世中只是一个形相，基督不是为女人所生，所以没有人的成分，其肉身不具实体，所以既没有死亡，也无升天。因此清洁派反对基督道成肉身和复活的教义。

这让教廷将清洁派视为眼中钉，1179年被教皇亚历山大三世宣布为异端。

这让清洁派的生存空间受到严重挤压，但好在当时的图卢兹大公，给与他们庇护，距离图卢兹不远的卡尔卡松，成为清洁派新的活动中心。

1209年，教皇英诺森三世发起阿尔比十字军来进行武力镇压，讨伐法国南部的异端。，图卢兹公爵屈服，放进来十字军血洗图卢兹，清洁派退守卡尔卡松。这场异端歼灭战一直持续了二十年──英诺森三世死后十三年，战争才结束。

“有史料证实，他们当时并没有被剿灭干净，只是转入了地下。”嘉妮回答卢灿的问题。

托马斯在旁边点点头，补充道，“确实如此。”

“直至到1310年，清洁派在比利牛斯山脉一带的复兴运动领袖，皮埃尔和雅克奥蒂埃兄弟被捕后处以极刑后，这个异端教派，才算是真正的元气大伤。”

“这幅画与宝藏有什么关系呢？”卢灿耸耸肩，指了指那幅《幸福生活》油画，“勒南兄弟可是生活在十七世纪，你别告诉我，他们也是清洁派的余孽？”