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第4章（第1页）

儒家分裂的标志性事件

孔子门下，有个叫有若的学生。他吹捧老师不遗余力，当然，最重要的是他还有一个特点，就是长得和孔子很像。

孔老师去世，弟子们满腔哀思无处寄托，于是子游、子夏、子张三位大弟子，共推有若当接班人，坐到孔子的位置上，接受大伙的礼拜。

这种做法，思路可能来自宗族祭祀，由孙子来扮演去世的爷爷。但不由亲孙子来，而是另外找人，说他和圣人有共同点可以接替圣人的岗位，则有点像灵童转世。这如果能延续下来成为传统，儒家可能会比较有宗教味道一点，也能够成为一个更有凝聚力的教团。

但这当然是不可能的。

虽然论资格只是小师弟，但曾参同学首先跳出来说：&ldo;我被江汉的洪流荡涤过，被夏日的阳光照耀过，被星空的浩瀚震撼过！&rdo;意思是，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，我们的老师就像江流，像夏阳，像星空。长得像算啥啊，思想境界才是关键啊！伟大是不可复制的，我怎么可能接受另外一个人坐在老师的位置上？

这一嗓子是很有感染力的。不久后，又有别的弟子发难说：&ldo;我们老师会天气预报，要是下雨，他能在出行前提醒我们带雨具；我们老师还能开男科医院，将难言之隐一语道破。有个人老大不小了没儿子，老师却预言，人家四十岁后会生五个娃。请问老师为什么知道这么多？&rdo;

有若答不上来，于是这位弟子也不客气：&ldo;有师兄起来吧，这个位置不是您能坐的。&rdo;

这可能是儒家分裂的标志性事件。

韩非子说，后来儒家分裂成八派。实际上应该还不止。

不过即使在孔老师生前，孔门也从来不是个整齐划一、服从命令听指挥的群体。同学之间有辩论，学生敢跟老师顶嘴，都是屡见不鲜的事。

所以孔门日后的分裂也就不算什么大事了。背后不再有组织，也许反而有利于个人充分发挥，激发潜能。

大众心理学的祖师爷古斯塔夫勒庞有段名言，大意是：一种思想，不管它诞生之初有多么伟大，一旦进入大众智力的层面，它的伟大之处，就会消失殆尽。

儒家不能免俗。某种意义上，儒家甚至是因为这个原因而流行的。那个年头，天子丢脸，贵族垮台，相应的，普天下暴发户却是多得要命。趾高气扬之余，在生活方式上，哪有暴发户不歆羡旧贵族的呢？家臣掌握了国家权力，大夫混成了诸侯，称号、地位是有了，没那个气质，还是免不得被人耻笑。气质的培养，指望传统贵族教你是不成的。最好的礼仪课老师，当然也就是在孔子那里接受过传统文化教育的&ldo;儒&rdo;了。

于是先王的经典，经儒生们这样一讲解，俨然便是那个时代的小资生活指南。比如说，魏文侯听西周的高雅音乐明明直打瞌睡，但还拿出头悬梁、锥刺股的精神强撑着。

所以也就难怪，后来儒家的两巨头‐‐孟子和荀子，对在这个时段上混得风生水起的本门前辈，都不大待见。

孟老师含蓄一点。人家问他子游、子夏、子张等几位孔门大弟子的水准如何，孟老师笑而不语；说到自己的师承，孟老师则对自己不曾有机会亲炙孔子门下表示了遗憾，又谦虚地说自己&ldo;私淑诸人&rdo;，就是暗地里向大家广泛学习。但反过来理解，也可以认为他不乐意承认孔子之外还有谁够格做自己的老师。

荀老师的批判就比较刚猛了，&ldo;贱儒&rdo;&ldo;陋儒&rdo;&ldo;鄙儒&rdo;&ldo;俗儒&rdo;骂不绝口。经典的有这么一段：

弟佗其冠，祌禫其辞，禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言，是子夏氏之贱儒也。偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰君子固不用力，是子游氏之贱儒也。（《荀子非十二子》）

本门都骂得这么狠，敌对派系，当然更加出言恶毒了。

曾经也修炼过儒家心法，但后来破门出教的墨子是这么描述当年的同学的：他们因为好吃懒做而不得不常常忍饥挨饿，春夏之际他们出去乞食麦子。他们最开心的事情就是有钱人家死了人，因为办丧事他们拿手，他们说：&ldo;此衣食之端也。&rdo;

墨子还形容他们的吃相：

鼸鼠藏，而羝羊视，贲彘起。（《墨子非儒》）

看见食物，他们先像田鼠一样藏起来，用公羊一样的眼神紧盯着；然后像阉割过的猪一样猛扑上去‐‐骂人家像猪也就算了，为什么还得强调是阉猪？猪本来贪吃又好色（二师兄是优秀代表），莫非阉过后没有其他追求了，于是会更贪吃？

君子嘲笑他们，他们便说：&ldo;散人！焉知良儒！&rdo;你们这些不学无术的人，怎么能了解优秀的儒生呢？

读过《墨子》的人都知道，做漂亮文章并不是他的特长，他也以没有这个特长为荣，尤其是，他通常并不具备刻薄人的小聪明。这样绘声绘色的笔触以及一连串的比喻，在他这里可是难得一见。当然，我也不免心理阴暗地作这样的猜想，当年墨子在儒门念书那段经历很不愉快。

【段子为证】

楚王问墨者田鸠，墨子的文章一点不精彩，到底是为什么？田鸠于是讲了两个故事，一个是&ldo;秦伯嫁女&rdo;，陪嫁姑娘太漂亮，结果女儿被冷落了；一个是&ldo;楚人鬻珠&rdo;，盒子太漂亮结果人家珠子也不要了。所以，文章太漂亮，属于负能量。（参见《韩非子外储说左上》）