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第6章 拜神山（第2页）

“让他一个人在这静一静，你陪着他。”姜雪的爷爷对小雪说道。“让你叔叔在这，也好有个照应。我们就先回去了。”

“姜枫，你留下负责照顾一下。”说着姜爷爷便带领大家离开了。

而我们的夏天还在消化着整件事情的来龙去脉。他面对着大山，一动不动，目光呆滞。姜雪便安静地站在旁边就这么地默默陪着他。

许久之后，他终于开口说话了。

“姜雪，你爷爷也姓姜吗？”

“是的。”

“你们不是藏族人吗？”名字不应该像那位波切大师那样长吗？“

波切大师？哦，你说的是方丈师兄啊。”

“对的，我们九寨的人都同时拥有两个名字。像方丈那样一长串的名字我们也有的。听爷爷说我们的祖先就姓姜，所以世代传下来我们加的人都有汉族名字。”

“你们九寨沟的人都会法术吗？你们都能飞吗？”夏天问。

“那你想多了，只有九寨的人才会法术，九寨沟的人不会法术的，而且我们所掌握的法术都是低级法术。

“九寨和九寨沟不是一回事吗？“夏天疑惑地问。

“当然不同了，九寨的人是原炎帝神农氏的部落后代，传承较为悠久。而九寨沟的人则是普通的藏族同胞。只有我们真正的九寨嫡系才知道这个区别。在外人眼里，我们一样都是九寨沟的同胞。原九寨的祖先据说是炎帝大军中某一支军队的九位护卫。他们跟随炎帝征战多年，炎帝战败后，他们为了逃避黄帝大军的追杀，他们带着部落残余从黄河流域辗转迁徙到这里定居。”

“嗯，我所知道的就有羌族和苗族好像是炎帝和蚩尤的后裔势力”这个已经是被考古学家所证实的。但是藏族还没听说过和炎帝的种族有任何关系。”

“还有一个传说：我们的脚底下镇压着一个绝世大魔头。”姜雪接着说。

又是传说，这里的传说太多了，太神秘了，传说背后究竟隐藏着什么呢？自己的身世又是怎么回事？虽然现在他不知道结果，但是夏天有感觉，他离真相越来越接近了，他相信自己终究有一天能够找到这些答案。于是他又重拾心情，准备从史料入手，调查羌族，苗族的祖先迁徙历程。夏天心里想。

快中午了，先找地方吃饭，然后便从羌族开始调查。

“羌”字在古代也写“姜”。看到这，夏天心想，姜字不是很古老的姓氏吗？大家都知道，姜子牙，就姓姜。他是周朝的开国功臣。这可是有据可证的。说道姜子牙在《武王伐纣平话》卷下有记载：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来!’姬昌见姜尚学识渊博，便向他请教治国的问题，姜子牙由此而被拜为大师想到这。

“小雪，九寨沟是不是也有羌族人居住着？而且你也姓姜，给我介绍一下羌族和姜氏的关系呗，你们族谱上有留下没什么记载？”夏天问。

“你怎么会想起问这个，这个问题我曾经也问过爷爷的，为什么我姓姜却不是羌族人，而是藏族人。”

“对，为什么？”

“爷爷说，我们的祖先的确是羌族人，但是我们这一脉慢慢的和藏民同化了，所以成了藏民。”姜雪回答。

夏天接着说：“如此倒也说的通，这和现有的已经得到考证的资料也是相符合的”。

“据史书记载，姜太公生於商更丁帝八年八月初三（西元前1211年），卒於周康王六年（西元前1072年），一共活了139岁。关于他的记载，在史书上也不甚清楚，且十分复杂，《吕氏春秋首时》说：“太公望，河内汲人也;”在另一个说法里，也就是在《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”;《吕氏春秋·首时》也提到了这个问题，“太公望，东夷之士也”;《史记》也说他是“东海上人”。所以姜子牙历史上是确有此人，而且也还很神秘。

那我便从姜子牙入手，着手调查这姜家和这位太公是否有什么关系？

“小雪，我想仔细了解下姜子牙，姜太公在你们族谱上是否有记载”夏天说。

“那明天我带你去我们族长那里。”小雪回应。

于是夏天和小雪踏上了“姜“姓寻根之路。

（本章完）

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