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第9章（第1页）

契丹又到了选可汗之年，阿保机本来想举行一个典礼，走一下形式。这时，一个汉族谋士告诉他，中原天子全是世袭自立，没有选举这种事发生，阿保机就打消了举行选举可汗典礼的念头。这个给他出主意的人是谁呢？

提起此人，大大地有名啊。我们听评书《杨家将》就会知道，杨家将的主要契丹对手姓韩，韩昌韩延寿。说萧太后有三个女儿（公主），老大嫁给了韩昌，老二嫁给了杨四郎，老三嫁给了杨八郎。杨家俨然跟辽国演出了一段民族团结佳话，成了民族团结的典范。大公主嫁给了韩家，从姓来看，这个韩家应该是汉人，因为契丹贵族就俩姓，一个耶律，是皇族，一个萧氏，是后族。那么这韩家为什么能做驸马爷呢？因为他们的祖先，一位叫韩延徽的，还有一位叫韩知古的，在契丹建国的过程中厥功至伟。这次给阿保机出主意的，就是韩延徽。

历史上大凡马背上的民族建立王朝，最后能够入主中原统一天下的，一定会有中原的知识分子给他们出谋划策，辽、西夏、金，以至后来的元，乃至后来的后金，也就是清，概莫能外。耶律阿保机这时候也一样，给他出主意的韩延徽，本来是幽州地方官刘守光的部下。当时五代十国，群雄并起，天下大乱，中原王朝梁、唐、晋、汉、周，五十多年更迭很快，很多地方就是梁、唐、晋、汉、周也控制不了，不光是南方出现了十国，北方有些地方五代也控制不了，比如幽州，就是今天的北京，这个地方就是节度使自立的。在这样混战的过程中，每一个地方豪强、军阀都想壮大自己的力量，广结外援，幽州地近契丹，所以节度使刘守光就极力巴结契丹，准备认阿保机为叔、述律后为婶，以叔父礼待阿保机，以婶娘礼节待述律后。这样一旦有人跟他开战，他就可以派人去请契丹出兵。侄儿挨打了，叔您得帮个忙，您得派救兵来。刘守光就派韩延徽去契丹了，韩延徽见到阿保机之后，长揖不跪。阿保机一见，这火腾地就上来了。你主子是我侄儿，管我叫叔，你一个奴下奴，见了我之后居然不跪？他就喝问韩延徽。韩延徽说自己拜天、拜地、拜祖宗、拜父母，就是不拜别人，不跪你。阿保机一生气，不跪我？请救兵？没门儿，甭想了。你想回中原？也甭想了，放羊去。你不是不跪我吗？你就天天放羊去吧。就要把韩延徽轰去放羊。

这时，述律后说话了，韩延徽这个人啊，是个真正的君子，他在这样艰难困苦的情况下不屈节，你看他来咱们这儿，算得上是深入虎穴了。咱们绝对是强势，他能不屈节，这样的人应该重用，不应该折辱，您怎么能让他去放羊呢？您应该重用他，让他做谋士，给咱出谋划策。阿保机一想，觉得述律后说得对，觉悟高，就去对韩延徽说，那这样吧，羊就先别放了，你给我出主意吧，给我出谋划策。

《辽史韩延徽传》记载：“述律后谏曰：‘彼秉节弗挠，贤者也，奈何因辱之？’”

第1节韩延徽献策

在契丹民族的发展过程中，汉人韩延徽厥功至伟。他不仅始创了辽国的典章制度，而且是辽太祖阿保机最信任的左膀右臂之一。阿保机之所以会对一个汉人如此信任，是因为韩延徽曾经帮他解决了一个最头疼的难题。

当时阿保机最头疼的事是什么呢？就是汉人北迁的问题。中原战乱，很多汉人来到契丹人的聚居地，但来到这个地方之后，因为不堪忍受契丹人把他们当作奴隶的折辱，再有就是不习惯草原生活，他们中的大部分又纷纷逃亡。阿保机很为这件事头疼。

有一次，阿保机跟述律后谈起这件事，表示自己束手无策。管契丹人我没问题，上马管军，下马管民，管汉人咱没这经验，他们老跑，怎么才能把他们留住？述律后说这事简单啊，你不应该问我，请韩先生来问问不就完了吗？他就是汉人啊！阿保机茅塞顿开，就派人去请韩延徽。

韩延徽来了之后，对阿保机说汉人牧牛放马非其所长，而男耕女织、冶铁制酒为其长处，也为我方所需。莫若划地筑城，以安置汉人，并使其各有配偶，垦荒耕田，种植五谷，纺纱织布，冶铁制酒。大王不费举手之劳，坐享南伐之功岂不为善？再说大王欲安天下，须得安民乐业，民安则国安。

阿保机听了这番话，击节赞叹：我怎么就没想到这一点呢？用人要用他的长处，你让汉人放羊、放马，他们确实不会干这个事。一群羊跑出去，你知道哪只是你的，你怎么给领回来？当初要真让韩延徽干这个，他也不擅长。但汉人会纺织、冶铁、酿酒、煮盐、筑城，应该发挥他们的长处，这些产业如果发展起来的话，对于契丹民族的发展，对于将来契丹政权的发展都是大有好处的。所以，阿保机就接受了韩延徽的主张，在契丹祖居的地方设州县，建立城堡。阿保机还特别有主意，他为了不让迁过来的汉人思乡，就按地域建城。凡是从一个地方迁过来的人，就给他们筑一个城，这个城就用他们家乡的名字命名，假如你是三河县来的，我在这儿建了个县，还叫三河县。这有点像侨居的郡县，等于这个城就是三河同乡会，你现在虽然住在草原上，但一报家庭住址什么地儿，三河县xx街，你就不会有一种思乡之情了，因为现在你还是住三河县的，看到的全是你的老乡，听到的全是乡音。这样一来，你就在这个地方安居乐业了，用《红楼梦》里的一句话说就是“反认他乡作故乡”。以后凡是契丹贵族对外征战，被俘的中原百姓，也一律都用这种办法安置，设立这种州县。不但国家可以设立州县，宗室、诸王等人也可以设立，等于权力下放，自己去建立州县，让草原上兴起一座一座的新城，安置那些中原移民，让契丹人也过上农耕定居的生活。