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第26章 董贤成神（第1页）

康熙年间，陕西西安有一个同知（知府的副职，相当于现在的副市长），名叫袁弓韬。

这一年，陕西大旱。为民生计，袁弓韬主动请命，上终南山求雨。

行至终南山一侧，发现一座古庙。

袁弓韬看看求雨祭典的时辰还早，就走进了庙内查看。

只见庙内神位那里，立了一个少年的塑像。看那少年，美如冠玉，身穿衮龙袍，脖子上围着金貂皮草。

袁弓韬看这雕塑的服饰打扮，像是汉代的公侯，脑海中却没有这一类人物。

于是就找来了庙里的道士询问：“这供奉的是何方神圣？”

道士回答说：“是江东小霸王孙策。”

袁弓韬却想：这肯定不是孙策。这个孙策，在江东地区称王称霸，横行一方，但从来没有到过陕西长安啊，怎么会在此地给他修庙呢？

再说，孙策人称小霸王，武功盖世、英勇神武，即便是塑像，也应该是威武雄壮、霸气侧漏的模样，而这塑像是一副翩翩美少年的样子，看起来神态娇媚、弱不经风宛若女子，和传说中的孙策根本不符！

所以，袁弓韬怀疑这是一个邪神！

不过他也没有说破，毕竟只是猜测，并没有证据证明。

他四处闲逛了一会儿，看看时辰将近，就去终南山上主持求雨大典了。

过了几日，天空仍然烈日高挂，没有一丝一毫要下雨的迹象。

上级认为，要想龙王开恩，普降大雨，只是举行一下祭典是不行了，要拿出实实在在的诚意了。

于是决定在附近黄河边上的太白山上，修建一座龙王祠。

袁弓韬职责所在，领命去建造这个工程。

为了给民众减少负担，节约财政开支，他想起了，前几天去终南山求雨的路上，看见的那座庙。觉得那里供奉的是一个不知何方的邪神，不如把它拆掉，拆下来的砖瓦木材，正好用来修建龙王祠。

当天夜里，袁弓韬做了一个梦。梦里来了一个神仙，正是终南山那座庙里的美少年。

神仙说：“袁大人，你误会了！我既不是邪神，也不是小霸王孙策！”

袁弓韬好奇地问：“下官愚钝！请问大神为何方神圣？”

那神仙说：“我本是汉代大司马董圣卿。后来王莽这个恶贼谋反，我被他残害，死得很惨！玉皇大帝念我可怜，而且我在世之时，虽身居高位，且深得圣上宠爱，却从来没有想谋害过任何一个士大夫！

所以，我死后没有下地狱，而是被玉皇大帝封为大郎神，管理此地的天气。”

听他这样一说，袁弓韬就想起来了，历史上确有其人。这董圣卿就是董贤。不过史书《贤传》对他的记录并不好，上面有“美丽之说”的描述。

所谓“美丽之说”就是断袖之癖、龙阳之好！用现代的话来说，就是同性恋。

想到这个，心里不禁有些看不起他了，眼睛情不自禁地盯着大神看。

那神仙似有读心术，见他如此，脸色不悦地说：“你们后世之人，都被班固蒙蔽了！班固所写的《哀皇帝本纪》中有记载：汉哀帝有阳痿，不能生育，却又怎么能宠幸我呢？这和他写我董圣卿《贤传》的“美丽之说”不是自相矛盾吗？”

袁弓韬一想，确实有点道理。

那神仙继续说道：“想当年，我们君臣关系确实很好，我和哀帝同吃同住，也确有其事！不过，在汉武帝时期，卫青、霍去病两位大将军，和武帝的关系也非常好，也是同吃同睡在宫里，怎么就没有人说他们是以男色取宠于武帝的龙阳之流呢？！”

袁弓韬无言以对。

那神仙对他行了一个礼，说道：“天象上对应着我是“幸臣之星”，这个已经无法改变。但这史书的记载，我“以男色媚君”已经被谣传了两千多年了。这冤案还望大人能为我平反昭雪！

若能如此，大人不必再修龙王祠，我即可保证此地风调雨顺！”

言语之间，只见那神仙手臂一挥，凭空出现了两个青面獠牙的小鬼，用铁链牵着一个囚徒来到跟前。

那囚徒年事已高，头顶光秃秃的，说话声音嘶哑，手里还拿着一本书。