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第16章（第1页）

“但拜菩萨的蜡烛怎么会插在这儿？荒山野岭的，连个鬼影都没，何况神仙。”

“就是，够古怪的。”

正在大家疑惑之时，瘦干突然提出了一个新说法：“插这些蜡烛，可能是为了祭拜地藏王。”

“地藏王？？”

“对。所谓地藏王，就是成天在秽土地狱度人，号称‘地狱未空，誓不成佛’的地藏菩萨。相传他是现世佛释迦牟尼的弟子，被释迦委托在他入灭后，未来佛弥勒佛降生之前的‘无佛时代’作为代理佛，继续度化众人，是一位地位崇高的菩萨。”

“哦……”

“佛教由印度传入中国后，在不同地方落地生根，催生出了不同地区本土化的风俗和传说。比如在江浙，每到农历七月三十，也就是传说中地藏菩萨生日这一天，都会在路边插一溜蜡烛，还烧些银纸元宝，权当贡品。”

“确实是这样，现在到七七那天，我们学校还有附近的老头老太太来，在操场上点香插蜡烛。”

听到这个我就来劲了，赶紧说道，可能声音有点大，还引得白焰转头看了我下。然后见我惦脚扯脖子往里凑的样子，笑了下，往旁边靠了靠，替我留下了一条刚好能看见里面的缝。

我朝他点点头，迫不及待就往缝里看进去。

而在我终于看见里面的情况，看见曼儿指着的那根‘香油蜡烛’的时候，我整个人傻住了，头皮‘滋啦’一下麻，每个毛孔都开始往外冒冷汗。

我根本没看到什么蜡烛。

我什么都没看见。

事实上，不管我怎么努力瞪大眼睛，往曼儿指的地方死命看，依然什么都没看见。她指着，并且其他人用电筒照着的地方根本只是块普通的泥地，长了几根杂草，间或有几只黑不溜秋的小虫子爬过。

……

但除我以外，这当口其他所有人都围着这块空地，对着空气指指点点，讨论的热烈。

……

我已经彻底搞不清楚了。

这到底怎么回事！？

究竟是我出现了幻觉，还是其他人出现幻觉？？？究竟他们现在看到的这蜡烛是真实的，还是我刚才看到的那根蜡烛，和那个绣花鞋芭蕾女鬼是真的？？？

……

但不管哪个是真的，有一件事是可以肯定的。

这地方不大对劲，还有我也有点不大对劲。

呼——，呼——

四月初的荒山，凌冽的夜风发出凄厉的呼声在山谷里回荡，夹杂着干燥的泥土味，铺头盖面冲我们吹来，把我扎成马尾的长发吹得在半空里漂浮。刘海太长，一阵风过来猛一下散在脸上，遮住了视线，我赶忙低头整理。

整理的当口其他人又讨论起来，这次开口的是乐乐。

“——我前面说过，慧芳学姐给我留了本笔记，”

乐乐声音很低沉，也不知道是不是我的错觉，这当口她说话有气无力的，就像个快咽气的人。乐乐用种没有起伏的声音继续道：“在这本笔记里，学姐用很长的篇幅详细记载了有关封门村的习俗，其中她就提到，封门村由于地理原因，附近没有水源，喝水全靠下雨，或走很远的路下山取水。如果遇到大旱天，村里就会渴死人。所以在封门村的民俗里，除了嫁娶，丧葬之外，最重要的就是，求雨。”

“求雨……？”白焰道：“倒也是，再怎么古怪离奇的风俗，归根结底都是当地人为了解决实际问题，再结合信仰发展出来的。”

“没错，”乐乐点头：“封门村的信仰很特殊，他们不信神，不信人，信得却是鬼。学姐在大量走访中发现，在最初，封门村信仰的并不是鬼，而是地藏菩萨。《地藏十轮经》里说，地藏菩萨能增长一切草木、农作物，令其得到丰硕收成。《须弥藏经》又说，地藏菩萨能令众生增长精气，增进健康，祛除疾病，是‘大妙药’。所以信仰地藏，希望获得食物，免除疾病，也很正常。”

“但是到了，封门村却发生了一场突变，一个远方来此上任的官员改变了当地的信仰，从新制定了一系列习俗，才导致现在‘人鬼同村’的怪异丧葬风俗。”

“就是网上传的很火的，那对诡秘的明代官偶？”

“没错，”乐乐肯定道：“网上封门村的讨论也不少，但大多集中在‘人鬼同村’的丧葬上，忽略了另一个重要的习俗。”

“求水？”

“对。学姐还发现，封门村还流传着一个关于‘求水’的祭祀，只是不知道为什么，这个祭祀只在口头代代流传，没有任何纸质记录。学姐花费了半年时间，好不容易才从一个当地上了年级的老人家嘴里挖到点线索，那老人家说——”

说到这乐乐顿了顿，这当口我也把刘海整理齐了，一只手按着边抬起了头，同时还使劲眨着眼睛，想再看看那个有蜡烛的地方，到底能不能看见。

但一抬头，周围的人突然全不见了。

只剩下山风，还有无边的黑暗。

但这当口我却依然能听见乐乐在说话，只是声音很轻，很飘，忽远忽近的，还吹拂着股异常冰冷的气流，就仿佛有个看不见的人正凑到你耳朵边，吐着冷气，对你窃窃私语一样。

“——老人家说，求雨祭祀有口诀，前面几句是：‘要官才，需囚水，清明来，鬼神现，香油烛，朱红衣，天命女，仙人面，……’，学姐当时正听得入迷，老人家说了一半，却突然眼睛猛一瞪，反手掐住了自己的脖子！”