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第一百零六章 聚气培元（第2页）

慕容秋一看举手的占到了23。

“很不错，鼓励一下，我不请大家背了，希望大家每天早上都朗读一遍，用心去体会。慢慢的就融入你的记忆，融入你的生活。”

现在我们复习一下“引仙法”，这个功法可以从无极修到九宫。

第一，收心静坐。

修炼者入静室，端正盘坐，（自然盘，单盘、双盘都可以。）双手十指分开，掌心向下，轻轻地放在膝盖上，嘴唇微闭，牙齿轻叩，舌抵上颚，闭目收心，调身调息，静神虚无。含眼光，凝耳韵，缄舌气，听心息，以合四象，心无所想，神无所念，万虑俱忘，斋心静坐，无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外。清虚空默，万物虚无、象里无极。

第二、调身

调整身躯，活动全身，方法是在盘坐时以腰为轴转动身体，活动腰、肩、臂，肘，腕、头、脊柱。活动到全身轻松软散时，便纹丝不动。底盘坐稳，脊柱挺直，上松下紧，闭目平视，行功于调息静神之中，吸气时，意想吸天边之气，从西面八方通过全身毛孔进入体内，呼气时，意想体内之气通过全身毛孔向四面八方发射。

以心身为上下两弦，心随息静为之上弦，身形不动，为只下弦。

以神气别冬夏两至，神如冬寒凝露之态，燕如夏扶阳气上升，谓之两个极端。

以形神占坎离两卦，外形不动属阴为坎卦，内动心神属阳为离卦，坎离相合，找出先天方位，以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土来攒簇五行。

第三、无视无听

闭目做功，眼中无物，谓之无视，修炼者本不应听万物之声，但耳为传神入神之地，非听不可，故修炼者应做到听之不动心，心不动则安神，谓之无听。

无视无听制两耳。

要做到眼不是而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心底不相爱魄在肺，四肢不动意在脾，故曰五气朝元。

第四、收视返听

修炼者在修炼中，本意向往无思无虑，无将无边，无内无外，无念无欲，但人生在世，心机在两目，两目可视万物，这是人的本能，修炼只要想坚持困难，就要做列端坐冥心，收视返听。

第一步，从远处往回收，把神光收回到自身宇宙的边缘。

第二步，由外往内收，把神光收于体内，内视自身宇宙第一大窍即全身毛孔。人体全身毛孔每时每刻都在与天地交换先天和后天之气，进行阴阳匹配，修炼者通过用全身毛孔呼吸，一吸元气入使外气转化为内气，一呼元气出，使内气转化成外气，吸则收身，收回自身宇宙，呼则外放，放入先天宇宙。

如此周而复始，行功于自然宇宙之中。

返听，第一步是听人心，第二步是听地心，第三步是听天心。

第五、调凡息。

凡心就是自然呼吸。要求一呼一吸要有规律，呼吸要求均深、细、长做到轻松自然，冥心在心意，如果能坐住，就把自己的思维，回收到自身宇宙之中，听自己心脏的跳动，即听心息。如果坐不住，就要用自己的意念强行控制呼吸。

到了这一步就是第一关，即坐关。

昨天就学到这一部分，往下还有内容，等到下一周再学。

“这一部分还请同学们回去仔细揣摩意会。有时候你自己理解的比我们去讲解更好。”

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