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第65章 尊严（第2页）

上面的例子，那个妓女的，注意区别，抠字眼看，是单纯的贪图享乐不思进取的妓女，而不是那种被迫生计的可怜人，所以别骂我啦。

下面是罗教授关于内卷的一些观点。

精神不正常的人，这种智力残缺的人，这种天天吃垃圾桶的人，然后就把他们拐走，放到郊区洗干净，养的白白胖胖，定期送到血站去卖血，甚至定期去摘取他们的器官，把人当畜生一样养。

你就会发现，这个内卷到了极限，社会达尔文主义如果到了极限了如果你真的不尊重别人，你真的会把人当做畜生的。

你说这种行为难道不构成犯罪吗？不可能啊，妥妥的故意伤害罪啊。要把别人两个肾摘了，妥妥的故意杀人罪啊。

但是你自己又想一想，很多人社会达尔文主义的功利主义价值观说，你看那些人智力又残缺，精神又不正常，浪费财富啊，你把他们的心肝脾肾肺捐出来，这也是在造福他人嘛，对吧？

很庆幸，我及时醒悟，社会达尔文主义在我身上刚刚露头就被我掐死了，之前那个关于残疾人的话题，有兴趣的可以往前翻一番。

若是不懂社会达尔文主义，可以简单解释下，将自然界的达尔文主义应用的人类社会中来。

如果人不被尊重，人成为纯粹的手段的话，你想一想这个社会会成为什么样？

所以在这样一个内卷化的时代，我们可能自己就要做到，对这种社会达尔文主义本能的一种抗拒。

因为我们是人，我们不是单纯的动物。

我们人类有同理心，而且是区别于其他动物的同理心。

为何我会这样说？下面举例子。

在自然界，一个饥肠辘辘的狼，见到一头怀孕的母羊，它会怎么做？

最好的结果就是将母羊放了，去抓下一头羊。

但是我们人类呢？

我们见到一直断了腿的小猫，我们不仅可能将它送到医院治好，还有可能给它一个温暖的家。

这就是区别，饿狼放走这只羊后继续吃羊，我们人类救下小猫之后，可能会主动寻找下一只猫去救。

社会达尔文主义正是同理心缺失的一种表象。

假如今天我们因为他人的身体缺陷而嘲讽他人，对他人充满偏见。

那总有一天，作为正常人的我们，也会被嘲讽和偏见，社会达尔文主义将会加诸在我们身上。

很遗憾，这种现象貌似已经高高抬起头颅了，而我们还不自知。

比如说，我们因为外貌、身高嘲讽他人，那有没有想过，总有比我们长得更高，更好看的人，也用同样的理由嘲讽我们?

并不是说竞争有问题，但是人最重要的是和自己比呢？

人最重要的是和自己比，我们今天是不是比昨天更刻苦？是不是变得更好？更朝着那个完美的圆去前进？

我们不需要和别人比，因为当你把别人当做你的竞争对手，就一定会把他人物化，会把他人当做工具人。而一旦把别人当做工具人，你一定会把自己当做工具。

仔细想一下，貌似我们被从小教育去比较，考试的时候比较成绩，比较穿着，等我们长大了，步入社会了，理所应当的认为处处都需要比较。

所以烦恼出现了，竞争出现了，各种毁三观的丑事也出现了。

仔细想想，步入社会后需要比较吗？生活水平需要比较吗？

好像在这里，比较已经失去了意义，除了那一瞬间的满足感，该吃窝窝头还是吃窝窝头，生活还是一地鸡毛。

所以，这些不必要的比较，还是不要为好。这种比较我不知是不是是大师故意塑造出来的概念，以至于我们深陷其中不可自拔，陷入深深的内卷中。

若真是如此，这世界未免太过可怕了，虽说现在已经很可怕了。

罗翔教授说，当你瞧不起别人，你其实就瞧不起自己，而瞧不起自己，必然你也瞧不起别人，于是你就会加入这种内卷的残酷竞争。

人在跟人攀比、比较、竞争的过程汇总，我们内心的幽暗和兽性就会被激发出来，我们就会忘记我们自己作为人本身的尊严。

话题回到尊严，把内卷也涵盖了进去，罗老师牛逼。

前段时间我在知乎上看过一些公务员政审的故事，看完毛骨悚然。

各种小阴招层出不穷，收买，间谍，诓骗，伪造等手段齐齐用上，就为了让竞争对手上不了岸。

当真可悲，这样的选拔性考试，竟然成了滋养罪恶的温床。