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第172章 提婆达多闹分裂5（第1页）

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这天清晨，佛从竹园出发，入王舍城乞食。提婆达多也入城乞食，与佛出现在同一条街巷中。佛遥见提婆达多走过来，转身就要离开。

阿难问佛：“为什么要离开这里呢？”

佛说：“提婆达多也在巷子里，我想避开他！”阿难说：“世尊难道怕他吗？”

佛说：“我不是怕他，只是不应该与此恶人相见！”

阿难说：“世尊可以支开提婆达多，让他去别处啊？”佛说：“我始终没有这样的心思，让他到别处去，他将会以自己的行为，去他该去的地方！”

佛心是平等的，所谓“亲子与恶徒，佛皆为平等！”但这种平等是正视客观差别，保持正见不颠倒的真平等。不是违背交往规律，不分敌我友，搞无条件的“怨亲平等”。

佛在临灭前说：“欲与彼怨家，而报其怨者，恒念莫与语，此恶无过者！”对于冤家或扰乱者敬而远之是必要的。譬如某日集会时，舍利弗正与目揵连对坐问答。一位老比丘凑过来，不知深浅地插言说：“我向尊者发问，尊者如有疑难也请问我！”二人不想与他交谈，便起座而去。若依律典，平常关系不睦者，私下里也可以不相互敬礼。

调达与佛有师从之恩、兄弟之义。可他与佛并不亲近，反而疏远。佛说过，对于忘恩负义者，他不亲近我，我不亲近他，即使他穿了僧衣，来到我身边，离我也很遥远。

阿难知道佛不想见提婆达多，就说：“可是世尊，提婆达多朝这边走过来了！”

佛说：“看到愚痴迷惑的人应该回避，不要与他碰面。不应该接触愚人，不要与愚人一起作事，也不要与愚人谈论是非问题！”阿难问佛：“愚人又能怎么样呢，愚人有什么过错，即使和愚人说话，又有什么过失呢？”

佛说：“一个人本来不坏，接触恶人就会学坏，然后必然会恶名远扬。愚人爱作非法的事，违反正见和正常规律，邪见与日俱增。因此要想远离恶知识，就不要与恶人来往作事，以免变成没有信誉、不守法、不闻佛法、没有智慧的人。要想学到善知识，就要常与智者交往。跟着良师益友走，便会增长功德，在持戒上也会圆满无缺！”

提婆达多本来就觉得佛讨厌他，心里一直窝着火，见佛有意躲着他，更加怒不可遏，他要铤而走险了。

佛不想见提婆达多，提婆达多是个争强好胜的人，越是觉得佛瞧不起他，越是想作出个样子证明自己行，兄弟俩反目成仇，也与他的个性有关。

提婆达多见阿阇世王控制了政权，也开始着手实施灭佛计划，他雇佣刺客向佛行刺，暗中又派人杀人灭口。可是一连派去几拨人，都被佛度化归依了释尊。

提婆达多只好亲自出马，埋伏在灵鹫山西侧的小山包上，趁佛在石洞外经行之机，推下一块大石头向佛砸去。山神金毗罗看见他抱石打佛，赶紧伸手接住石头，顺势丢到一边。大石头被两块巨石卡住，只有一小片碎石飞出去，击中了佛的大脚趾。这就是佛教史上有名的，恶心出佛身血的“金枪刺足”事件！

佛抬头看着提婆达多，说：“你想害我吗？”提婆达多悻悻地溜下山去，心想：“今天没得手，我再想办法，不信我研究不死你！”

佛脚受伤以后，就在金毗罗山神的石室中养伤。后世喜欢神化佛教者，不知佛也是血肉之躯，受伤了也会流血也会疼。只是当伤痛袭来时，佛能以苦乐俱舍的心态，保持正智正念，而不为痛苦所动，这才是佛陀的与众不同之处！

有八位居山的天神慰问世尊，称赞说：“沙门瞿昙是人中的师子、大龙、牛王、大丈夫、勇士、良马、胜利者和大白莲花，能够安然忍耐伤痛，保持正智正念正定，丝毫没有减退。如果有谁背离、反对和嫌责佛的教诲，谁就得不到利益，还会长夜受苦。即使五百年读诵婆罗门经典，精勤修炼卑陋苦行，也不能解脱贪嗔痴。如果被五欲所逼迫，被持戒所束缚，勇猛苦行一百年，也得不到心解脱。”

第八位天子最后说道：“心居憍慢欲，不能自调伏，不得三昧定，牟尼之正受，独一居山林，其心常放逸，于彼死魔军，不得度彼岸。”

说如果不能降伏内心的骄慢和欲望，得不到圣贤的三昧正受，即使独自一人住在山林里，他的心也是放荡散乱的，终究无法战胜老病死的魔王大军，而到达解脱的彼岸。八位天神说完赞美诗，便稽首佛足，隐去了身形。

提婆达多知道，除了结夏安居在住处受食以外，佛每日早起必到城内乞食，就对阿阇世王说：“明天早晨，沙门瞿昙进城乞食，咱们把黑象灌醉，假如他真的无所不知，那他明天就不会来，来了就放象踩死他！”

一些俗家弟子听到风声，劝佛不要入城。佛说：“如来是平等正觉者，终归不会被他人所杀害的！”时候到了，依旧入城乞食。

阿阇世王听说佛进城了，不禁嘲笑道：“沙门瞿昙也不是圣人，没什么道行，不能预见人心的变数！”他命令驯象师：“你赶快将黑象用烈酒灌醉，给象鼻子安上利剑，放出去！”手下得令，便驱赶着“武装到牙齿”的醉象，朝佛的来路冲去！

这头大象名叫那罗祇棃，意思是力能破山，不仅勇猛好斗，而且极为残暴，所向披靡，如果借着酒劲就会更加势不可挡。看见大象咆哮而来，五百随佛比丘纷纷避让，侍者阿难跟随在佛的身后，也劝佛设法躲避。

佛说：“不要怕，阿难，我现在要用如来神手降伏此象！”随即在自己左右化作狮子王，在大象身后化作大火坑。狂躁的大象见此情景，猛然间停下了脚步，然后缓缓向佛走来。

佛对大象说：“你不要伤害龙，龙出世很难遇到，伤害龙是不会往生善处的！”

大象弄掉了利剑，双膝跪地，用鼻子亲吻佛足。佛伸出右手抚摸象头说：“嗔恨使人堕地狱，还会变成毒蛇形，因此应当舍弃嗔恨心，再不要受生这个身体了！”

大象身中起刀风，当即命终，因为受佛爱抚，心生善念，所以往生四王天宫做了天子。围观群众六万多人，还有八万天神闻佛说法，当场证得初果。

提婆达多说：“这个沙门竟然把大象给杀了！”阿阇世王说：“这个沙门瞿昙，一定是有什么神力，会什么法术，我的大象不但没能伤害他，反而被他给诅咒死了！”提婆达多见他有些后悔，就骗他说：“沙门瞿昙有幻术，会念咒，能使异教徒望风归附，何况是畜生呢！”阿阇世王听了若有所思，没有搭理他。