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第80章 仰韶（第1页）

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早期人类文明大都发源于大河流域的原因是：大江大河灌溉水源充足，水利资源丰富；地势平坦，土地肥沃；气候温和，适合人类生存，利于农作物培植和生长，能够满足人们生存的基本需要。

原始社会时期生存条件比较恶劣，首先要解决的人的吃饭问题，河流区域最容易引水灌溉，同样容易生长草木繁殖动物，长此以往，从从事农耕的村落到发展工业的城市的过程就形成了。

有句话叫作“农，国之本也”，这就跟文明古国为什么都产生于大河流域有很大程度上的关系了，历史课本上讲到过，大河地区每年都会有类似于河水涨汐的事发生，大量的河水带来了河底肥沃的泥土，对桩稼的成长十分的有利，所以促进了该地区的农业的发展，从而推进了历史，农业的兴旺发达，自然对经济的进步做出强有力的奠定，也就造就了各个大中小城市，围绕之产生的自然是接下来的各大文明古国了。

“……辽西地区的中生代热河生物群化石，被国际学术界誉为‘人类20世纪最伟大的发现之一’，其不仅数量巨大，而且很多具有重要的科研价值，在国际学术界一次次引起了轰动。”这是《辽宁古生物化石保护纪实》之中的记录。

“中国各主要区域的文明化进程中，最早进入文明社会的区域。”这是《辽西或是我国最早进入文明社会的区域》种的论述，对牛河梁红山文化的定义。

龙鸟等古生物化石、查海、砂锅屯、兴隆洼和牛河梁等重要考古发现，集中在古幽州的医巫闾山麓和大凌河流域。

按照人类文明起源于大河流域的常规认知，方家似乎难以接受不足八百里长的大凌河，纷纷将辽宁西部的考古发现“划归”到西辽河也就是老哈河流域。如果不是阴差阳错，“仰韶文化”的冠名，应该属于更早前发现的“砂锅屯”，其文化类型应该叫“砂锅屯文化”而不是所谓的“仰韶文化”。

实际上，历史上的辽东和辽西，似乎从来都没有依辽河划界。其中，战国时燕置辽西郡与辽东郡的界线，恰恰是大凌河中下游，与辽河没有“一滴水”的关系。

大凌河与辽河，各自拥有独立的水系和流域，应属姊妹河。努鲁尔虎山和医巫闾山，是两河从发源地到中下游的两道分水岭。

《红楼梦》其中一个版本开篇第一回出现的“灵河”，本系“大凌河”之旧称。“西方灵河”，若非“辽西大凌河”，还能到哪儿去找呢？

“作为辽西地区最大的河流，大凌河在汉代被称为‘渝水’，又称‘白狼水’。唐朝时称‘白狼河’，辽代称‘灵河’，金代改‘灵’字为‘凌’，称‘凌河’。元代时，又曾称其为‘凌江’，明代始称‘大凌河’。”

曹翁笔下的“灵河”，并非虚构。“灵河”与“凌河”的关系，超越“文学”与“原型”，是历史的真实。

那么，“灵河岸边”的“绛珠草”呢？

我反而觉得“绛珠”，应为“降朱”之“演绎”。其原型，应为生长于“凌河”入海口的“盐隰菜”。

“盐隰菜”，学名“碱蓬草”。因秋日变红，又叫“赤碱蓬”。

生生不息的“盐隰菜”，越到深秋颜色越红。因为其它植物无法生长，“盐隰菜”能把海滩“染”成纯粹的红色。所谓的“红海滩”，其实是秋日海滩上密密匝匝的“盐隰菜”。

凌河不深，但有“灵”；医巫闾山不高，但有“名”。

恐龙，在辽西生翅；文明，在辽西发端。所谓辽西古文明，实属古幽州文明。

贯穿《红楼梦》主线之“玉”，也贴合着古幽州文明的“活化石”——医巫闾之珣玗琪。

说《红楼梦》伟大，是文学意义上的伟大。其历史地理背景的伟大，则是文明意义上的伟大。

谁又能想到红楼梦中的开篇竟然是我正要去探险的大凌河，也就是灵河。

我的思想有种突然的爆发，灵河，最有可能的就是同一个字传递下来的同音，毕竟灵河不如凌河吉利和顺嘴。所以凌河流传至今，有些事永远无法考证与证明，但是我们却可以去推断探索挖掘。