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第五章 属性重要还是技能重要5K大章求订阅（第2页）

离开后山之后，老天师张之维带领着陆瑾和林逸，穿梭过茂密的树林，抵达了天师府的宿舍区。

这里在国家的大力资助与精心修缮下，已经发生了翻天覆地的变化，不再是往昔那种陈旧而简朴的景象。

眼下，天师府的大多数建筑都已经配备了现代化的水电设施，融入了当代生活的便捷与舒适。

在如今这个时代，缺乏水资源和电力供应的生活环境实在是太难受了。

这样的改进不仅为前来参观的游客们提供了一个更加宜人的环境，同时也为龙虎山的道士们在日常修炼和生活中带来了极大的便利。

“金山、纪云！”老天师的声音在空旷的院落中回荡。

不一会儿，两名身着道袍的中年道士匆匆赶来，脸上均带着对老天师的尊敬之情。

“老天师，有何吩咐？”两人齐声问道。

“你们俩带林逸去招待所安顿下来，我和陆瑾要出去一趟。”老天师简洁明了地交代了任务。

“是，谨遵老天师法旨。”金山和纪云齐声应诺，随后转向林逸，做了一个请的手势，“林逸小友，请随我们来。”

看着老天师和陆瑾远去的背影，金山和纪云明显轻松了许多，开始展露他们真实的个性。

金山脸上露出一抹狡黠的笑容，掏出手机，熟悉的“tii”游戏音效立刻在林逸耳边响起。

林逸看着金山，脸上露出几分诧异的神色。

他忍不住开口问道：“金山大师，道士不是应该清心寡欲吗？你怎么还玩起游戏来了？”

金山听后笑了笑，不以为意地解释说：“哎呀，小兄弟，这你就不知道了。我们龙虎山的道士，可不像全真教有那么多清规戒律。对我们来说，在修行之余，玩玩手机游戏也算是跟上时代节奏，没什么大不了的。”

说完，金山又热情地邀请林逸：“怎么样，小兄弟，要不要一起开几局？我带你？”

纪云领着林逸，两人一边热火朝天地开着黑，一边朝着招待所的方向走去。

途中，纪云不忘向林逸解释天师府与全真教之间的差别。

在东汉顺帝时期，即公元142年，张道陵在四川的鹤鸣山获得了“正一盟威之道”的启示，并被太上老君封为“天师”，从而创立了“天师道”。这一事件标志着道教的一个重要派别的诞生。

随着时间的推移，到了元朝成宗时期，第38代天师张与材被封为“正一教主、主领三山符箓”，这标志着道教正一道的正式形成。从此，道教一般分为正一和全真两大派别。

正一道是一个联合了多个教派的大道派，其中包括天师龙虎宗、茅山上清宗、阁皂灵宝宗等，还有神霄派、净明派、清微派、东华派等。

正一道的宗教活动主要包括符箓斋醮和降神驱魔。

与全真道不同，正一道的道士可以不出家，不住在宫观里，他们可以结婚，吃荤食，也没有非常严格的清规戒律，生活方式与普通人相似。

另一方面，全真道，也被称为全真教或全真派，是由王重阳创立的。

他提出了“三教同源”的理论，将儒、释、道三家的思想融合在一起。全真道士必须修读道家的《道德经》、佛家的《般若心经》以及儒家的《孝经》。

他们的修道之本在于修心去欲，先修炼心性，再修炼生命。全真道士必须出家住在道观里，不能结婚生子，必须吃素，并且要遵守严格的清规戒律。

因此，当人们提到受到戒律束缚的道士时，通常指的是全真派的道士，而正一派的道士则相对自由，不受这些戒律的约束。

“林逸兄弟，你看，我们天师府的修行理念是注重实践与入世，并不像全真教那样过分强调清心寡欲和出世。”纪云耐心地解释道，“在我们这里，道士们可以在修行之余，享受生活的乐趣，比如玩玩手机游戏，或者做些其他自己喜欢的事情。这样，我们的心态会更加轻松，也更有利于修行。”

林逸听了纪云的解释，终于明白了两者之间的差别。

“原来如此，我之前一直以为所有的道士都应该像全真教那样，严格遵守戒律，清心寡欲。现在看来，是我太过片面了。”

“哈哈，每个道派都有自己的修行理念和方式，没有绝对的对错。重要的是找到适合自己的修行之路。”纪云笑着说道。

“金山，你们准备去哪儿呢？”这个突如其来的声音，使得三人前行的步伐戛然而止。

金山迅速转过头，看清来人后尊敬地称呼道：“小师叔，老天师吩咐我带陆老爷子的人去招待所安顿。”

林逸随着金山的目光望去，只见一位身着白衣、容貌俊美的道士优雅地走了过来，他的眉心一点朱砂，显得分外醒目，平添了几分神秘与脱俗。

这位被唤作小师叔的道士接着说道：“你们俩先去找清微师叔吧。昨天的事情让师叔现在很恼火。如果十分钟内他没看到你们两个，后面的事情我就不多说了。”

“清微”这两个字仿佛有魔力一般，让金山和纪云同时身体一颤，脸上不约而同地露出了惶恐的神情。

清微师叔在龙虎山执掌刑罚，其严酷与公正并存的名声让人敬畏三分。

尽管龙虎山的道士们在修行上享有相对的自由，无需像其他道教派别那样恪守清规戒律，但基本的教规和纪律依然是他们不可触碰的红线。

昨天，金山和纪云就是因为逃过早操去玩游戏，被清微师叔逮个正着，从而引发了今天这一连串的麻烦。