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第141章（第1页）

诗人们对杜诗的熟悉程度提高了，所以出现了“集杜诗”，2如文天祥有《集

杜诗》一卷，凡五言绝句二百首，又有集杜《胡前十八拍》十八首，是为古

代最著名的集杜诗。

从总体上看，宋人学杜与唐人学杜有很大的不同：唐人学杜多出于个人

的风格倾向与艺术嗜好，而宋人学杜则出于整个诗坛的典范选择；唐入学社

直接体现于创作实践，宋人学杜则以深刻的理论思考为指导。所以我们认为，

宋人学杜是一种整体性的自觉的诗学活动，杜诗在古典诗歌史上的典范地位

是由宋人确立的。

我们在第三章第五节中说过，杜诗（尤其是晚期杜诗）的艺术造诣既是

对一代诗歌的总结，又体现了对整个时代的超越，借用赵翼的话来说，可称

“预支五百年新意”（《论诗》之一，《瓯北集》卷二八）。古典诗歌由唐

转宋，后人或以韩愈为关键，1其实杜甫才是这一转变过程的真正发轫者，因

为正是杜甫的艺术探索为韩愈及宋人开辟了新的道路。宋人在创造宋诗独特

风貌的艰苦过程中最终选择杜甫而不是韩愈作为诗学典范，原因就在于此。

唐诗和宋诗代表着古典诗歌的两种基本风格范畴，“故自宋以来，历元、明、

清，才人辈出，而所作不能出唐、宋之范围，皆可分唐、宋之珍域。”（钱

钟书《谈艺录》一《诗分唐宋》，这样，既集唐诗艺术之大成又启宋诗风气

之开端的杜甫就势必成为后代诗人的不挑之祖了。由于这个原因，宋人选择

杜甫为诗家典范具有深远的历史意义，从元至清，除了少数人（例如王士禛）

1有趣的是，当南宋诗人因国家多难而接受杜诗沉郁风格影响的时候，被他们视作敌国的北方中国诗坛上

也经历着类似的变化。这种变化最显著地体现在元好问的身上，赵翼评元诗云：“七言律则更沉挚悲凉，

自成声调，唐以来律诗之可歌可泣者，少陵十数联外，绝无嗣响，遗山则往往有之。”（《瓯北诗话》卷

八）

2王安石喜作集句诗，如《胡笳十八拍》十八首中集社句共二十九句（见《临川先生文集》卷三七），但

还没有出现专集壮句的作品。从现存材料来看，最早作集杜诗的是南宋诗人杨万里，他的《类试所戏集杜

句跋杜诗呈监试谢昌国察院》（《诚斋集》卷一九）共三十句，全部集自杜诗。稍后的杨冠卿作有集社诗

一卷（见陆游《杨梦锡（集句杜诗）序》，《渭南文集》卷一五）。

1叶燮云：“韩愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆