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第六十二章 隔应（第1页）

广场上，零散站了百来人，都是各山的门徒，如今汇聚于此，为小比而来。

陈屿则悠然浮动，乘云气在空中来回飘，时不时抓取那些从人体意识中弥漫出的溢散念头，简要分析后将其中信息梳理消化。

人心躁然，难能安宁，纵使当前者都是有名有数的真武山道士，不少都修持净明法到了精深地步，然而万般念头缠绕浮沉不定，难以自抑。

人有千般模样，念有万种头绪。

眼下，仿佛面前所有人头顶都挂着一个个亮堂堂问号，等着他去触碰。陈屿挨个点过去，看着一道又一道念头不断被触及，各种思绪从虚无中流淌入脑海。

人念的产生极为奇妙，与心灵或有关系，这其中灵性的作用最是大，灵性强悍者更易觉醒自我，从而约束自身念头，不过在此之前则比旁人更为容易飘散。

陈屿一路走来，途中难得发现先天灵性丰沛之人，如今继不久前的渔夫少年之后竟是一连看见数人，老少男女皆有，在感知范围内如同星光闪耀般点缀。

一次出现四位灵性天赋之人，饶是他也未曾想到真武山中有如此多。

不过转念一想又合乎情理，真武山毕竟乃是天下屈指可数的道门大派，四堂六殿二十八山，诺大三百里山门中，堪堪五百门徒，这些人无疑是百里挑一。

虽说真武山并不知晓灵性该如何去甄别，但就他观察，有所长处之人的灵性总归是比平庸者要高些的。

老道士于启猛是个例外。

场中的道人们聚在一起谈说，陈屿先取了各自念头，捋了捋如今的局面，不过大部分道士埋首自家山头，对越州以外的变动所知甚少，唯有台上几人，一派仙风道骨、鹤骨松姿之貌，心中所念也远比其他人要多上许多。

“梁皇病危？左相上奏，要正阳观献上化生万解仙妙玉露？”

他神色古怪，甚至忍不住分出一缕精神入到当首的老道意识中，研磨分割了妄念杂念，这才将其中关节要点打理清晰。

原来之前太平军李成菘打下建业，让得梁皇南逃魏水河畔，风餐露宿，纵有随行侍从百般护持，总归比不得宫廷大内的安妥，加之担惊受怕与酒色掏空身体，于是不出意外地染了寒疾。

后来太平军被现在的吴国公、镇西大将军宋义云剿灭，梁皇得胜还朝，在御医的照料下勉强恢复了些。

然而最近据传这位沉溺欢愉，在宫中建了飞仙台，一副酒池肉林模样，最后身子一虚、天日将寒，衰痛隐疾复发。

且这一次比上一回更严重，将其折磨得不轻，一连大半月都未登朝临政。

大梁各地喜气洋洋翘首以盼，朝中则人心惶惶，几家王公更是蓄势待发。

诸部公卿还少都上书乞骸骨，有人已经开始寻找后路。

而正在这种潜流涌动的当下，当朝左相不知出于何等缘由，或许是被底下的同僚推攘得烦躁，又不愿轻易站队，所以官袍一挥，上奏向国教请仙药。这位左相老神在在，言说仙药一到、万病皆祛，甚至皇帝还能脱离了这苦海飞升仙界，总之是将这扰人的麻烦给踢了出去。

翻动记忆，陈屿一怔，正阳观竟是大梁的国教？

往常却是不曾注意这点，只觉这家道派确实势大，名头远扬，哪怕在西南边陲都如雷贯耳。

随后从这几位德高望重、身居高位的老道士记忆里找到其中因由，他才恍然。

实际上大梁并无国教之称，真要如此言说，也仅有道门或可担此之名。

但正阳观的地位确实要远超境内其余诸道派，哪怕雄据越州三百里的真武山于大梁一朝也比之不得。

至于其中缘故，陈屿也从记忆中得知一二。数十年前天下战火不绝，恰逢正阳观开山入世。

其中有一位道士，机缘巧合下帮扶了身陷险境的元家子元奕，那位大梁开国之主。

之后两人相处了数年，私交甚笃，乃至正阳观亦有同门经道人介绍，帮衬着元奕维持武林江湖的稳定，挡了不少风波。

再往后元奕建立大梁，投桃报李之下欲要设立国师之位，以示恩宠。

可惜那道人在一次纷乱中殒命，旁人又无这般经历和道门身份，故而变了法子封敕数位道君神名给正阳观的先辈祖师。

以一国之力为其扬名，一时间正阳观风头无两，虽无国教之名，却在朝堂乃至各家门派中有了国教之实。

至于那位左相口中的仙药，也即是化生万解仙妙玉露，陈屿在真武山这位应当是荡魔峰山主的老道士记忆中，知道这东西只是个养体药汤。

真武山曾经从正阳观采买过一些，用以给门中老道士们活络通经。

要说滋补效果，的确不差，可用来治疗病入膏肓的梁皇，虚不受补之下只恐会让其更早一步蹬腿殡天。

局面一下子僵持住。

朝堂诸公或是站队、或是攻讦，唯独都对这个超然于外，偏生又有颇多影响的正阳观看不顺眼。