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第三百二十七章 我告天下书（第1页）

《道德经》上说：人生避开骄狂，才能免去祸患。

一个人在人生的任何时刻都不要展示自己的狂妄，不要秀自己的优越感，因为你的每一次猖狂都是给自己挖下的一个“陷阱”。

人很容易在风光得意的时候志得意满，展现出一副唯我独尊的样子，其实这是最愚蠢的人生态度。

有一句话叫：“天欲祸人，必先以微福骄之；天欲福人，必先以微祸儆之”，在祸患来临之前，往往会出现一些让你变得焦躁猖狂的福气；而福气来临之前，或许你面对的也是一些小小的挫折，这是世间常态。

有的时候当下的一点福气未必是人生的赏赐，反而是故意让你变得躁动起来的根本，而当下的一些祸患，也未必真的是上天降临给你的磨难，而是锻炼你的机缘。

而最关键的是，你永远看不清眼前究竟是福还是祸。

所以当我们面临这一切的时候，真正应该做的就是无论是福还是祸，都以平常心去对待，重要的是在得意的时候，不要因为自己的骄纵而给人生设下陷阱，如果你不懂得约束自身，因为自身的狂妄而招致祸患的时候，那这一切都源于自身的咎由自取。

在《菜根谭》之中有一句话叫：不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

这句话的意思就是说：做人不应该在高兴的时候就轻易向别人许诺什么，也不能因为喝醉了而生气，更不能因为非常欢快就滋生事端，不能因为疲倦的原因而让自己正在办的事情有始无终。

在任何情况下，都不要以自己的情绪去主导自身，更不要在得意风光的时候变得躁动起来，人生在任何时刻都要有一个如履薄冰，谨慎细微的心思，才能化解即将出现的祸患。

狐丘老人对孙叔敖说：“你升为令尹之后，别人就会因为三件事情埋怨你，你知道吗？”

孙叔敖问他：“是什么呢？”

这个老人就回答说：“爵位高了，大夫嫉妒你，权势大了，国君厌恶你，俸禄高了，百姓埋怨你。”

孙叔敖这时立刻体会出其中的意思，说：“我的爵位越高欲望就越小，我的官位越大心欲就越小，俸禄越多就广施于人，一个人用这三条免除怨气可以吗？”

······

《道德经》之中有一句话叫：我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈爱、节俭、不敢为天下先，三者的状态都符合了谦虚谨慎的智慧，这也是老子一贯提倡的处事态度，而孙叔敖正是懂得以此避免祸患的道理，才有三个主动避免怨气的智慧。

······

世上的事都是相对的，而不是绝对的，这些道理，也不是绝对的正确，但它绝大部分是正确的。

······

我告天下书：

人，活在这个世上是一定要受各种规矩约束的，不然于人于己，于社会都是大不幸。

首先一个人应该自觉的受自己心灵的约束，这种约束具体的说就是一个人心底起码的善良，洁净，正义，公平，勤劳等等。当你静坐的时候，当你遇到各种挫折的时候，甚至当你夜深人静睡在梦里的时候，你都应该自觉不自觉地以自己心灵深处的善良，洁净，正义，公平和勤劳的标准去回忆一下自己近一段的所作所为以查漏补缺，然后再回到现实中去进行修整，践行那些标准。这样行为的实施并不是像“白糖果子”那样使人感觉愉悦，需要这个人呕心沥血，卧薪尝胆地修炼自己，以实现人生最大的价值和社会的长治久安。

这点，薛三喜是先天性的缺失，在他的心里根本没有什么善良，公平等的概念，所有的只是一种危险的“无知”和贪婪，这是这个社会的悲哀，也是这个苏家屯的悲哀，更是他自己的悲哀。

不信吗？骑驴看唱本儿-------走着瞧。

第二，一个人应该受自己家庭的约束。第一个意思是受家庭成员的约束，第二个是受家庭责任感的约束。像薛三喜的日常生活中，一直的耍小聪明，一直的“天下老子第一”的意识存在着，在他的家庭成员里，根本没有人能够约束他，甚至他还不时地得到他的女人以及身边的人的怂恿。他的家庭责任感极差，这两者相互作用，相辅相成，使得他在趋于悬崖的穷途末路上越走越快，越来越近。

所以，一个家庭成员的组成是非常重要的，当遇到了大是大非的原则问题，是一定要用综合的标准去判断和取舍的。任何一个男人，平日里干的某些大事，都是应该从他的女人，孩子和父母的脸色，眼光，甚至肤色和动作中，意识到那件事能做，那件事不能做。但薛三喜也先天性的缺失这一种环境，长时间的利益所得和不正常的生活方式，麻木了他家庭成员的神经，他们在那种不同于常人的生活环境中，失去了对事物善恶的敏感。所以在他的那个大院子里，只要存在的就是正确的，就是合理的。

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家庭人员的组成和生活环境，对家庭的那个主要决策者的人生观，价值观起着潜移默化的作用，甚至是能决定了他的生死和寿命。

单说一个合格的女人，她不需要强势，不需要多么的好看，甚至不需要有多高的知识水平。但绝对需要她是一个正常的人，有一个正常人的是非分明，一个正常人的骨子里面的善良，洁净，正义，公平和勤劳的品质，甚至是“闷”。日常的生活中，需要她在男人的面前温柔无比，也可以在男人的面前低三下四，但若遇到了大是大非的问题，她是完全应该具备立刻爆发出一个正常人骨子里面的那些正常人品格的。当那个男人做不合时宜事情的时候，她可以战不胜那个男人，可以说不过那个男人，可以拉不回那个男人。但她完全可以把脸沉下来；完全可以把牙咬的“嘎嘣嘎嘣”地响；完全可以把自己一生最凶猛的眼光暴露在那个男人的面前；完全可以立刻不与那一个男人同房同床；完全可以摔筷子摔碗住到娘家里不回来，甚至引颈自刎······，而不是听之任之，一丘之貉，同流合污，助纣为虐。

只有这样，再强势的男人也会有所收敛，才能少干或者不干那种缺理缺情的事。毕竟女人是这个家庭的“半边天”，是和那个男人同床共枕，生男育女，一个锅里搅“稀稠”的唯一的一个人。

一个合格的女人就是这样的重要！

一个合格的女人对一个家庭的秩序，也就是这样的微妙！

这就是娶一个好女人能够“旺三代”的道理。

这就是一个女人能不能“旺夫”的道理。

薛三喜就先天性的缺失这一点，这种现实，一来取决于他的女人的作为；二来是薛三喜的性格熏陶使然。