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二八 驱而不改则禁禁而不改则诛（第2页）

这些法术跨度极大，有些实用，有些则是十分吓人。

比如这个“遁食法”，没有吃的时候可以遁别人家里的饭菜填肚子。

在自己家里或者野外用块手绢蒙住东西或者石头，练完咒语后就有食物在手绢地下。

看见到有鸟类飞过，或者看到地上有东西跑来，就说明手绢下面来食物了，揭开手绢下面就是吃的。

不过林着明觉得这种法术类似于“偷盗”。

赵诚文说这法本内法术有正有邪，林着明看去，却是七八成都是邪法，正法极少。

将赵诚文法本合上，林着明又翻开自己家传承的法本，这里的法术就正常多了。

那种法术，是一看到就能勾起人心邪念的法术。

或可凭空搬运人家钱财，或者可令美女投怀送报。

“赵道士不会给错法本给我吧。”

又想着那五个兵马罐，怎么跟着“五方灵童法”有点像呢。

一念如此，林着明便下定决心，不修赵道士给的法本上面的邪道法术，只修正法，比如那五雷火法，看上去和天心五雷正法有些关系。

随后便开始打坐，修行“太阴炼形，结璘奔月”之道。

这回倒是轻车熟路。

观想一轮明月，驾驭龙车而奔月，念月君咒，采太**华，锻炼元神。

然而林着明却又在所观想的一轮明月之上，看见了法术传承。

上面画面，正是林着明跟着赵道人驱赶胡光宗身上野仙的样子。

“凡类妖魔，先劝其善，劝而不改则驱，驱而不改则禁，禁而不改则诛。驱邪治祟，诛伐妖庙，扫荡邪坛。”

却见明镜上出现“斩妖禁”三个字。

随后便见着一个模糊看不清脸的人，押送一个尖嘴猴腮之人，面色恐慌，跪在坛前，坛上在供奉“正直威显玄岳黑虎元帅”。

此后那人画下令符于一纸刀上，对准其项上，一刀斩下，便见那人便人头落地，滚落两圈，化作一个黄鼠狼的头，而身子也变回原形。

林着明一惊：这也太厉害了吧。

情绪一变化，明镜上面的内容便消散不见了，林着明也醒过神来。

斩妖禁是二十四雷部衙门所传禁法，专门对付各种妖魔鬼怪，可以画在掌心。

可以画在兵器上，画着剑上就是斩妖剑，画着刀上就是砍妖刀。

如果画成符箓，编制进绳索里，就是缚妖索。

和那句“劝而不改则禁，禁而不改则诛”十分一致。

而且，绘画此符要请“正直威显玄岳黑虎元帅。”

黑虎元帅乃北方天一之所化，护教镇山之灵神。正直威显，变化不一。曾随玄天上帝修道，为玄天上帝护法有功，受封为武当山巡山黑虎元帅。

如今总摄天下出马之事。

正是因为这位元帅主事，所以之前赵道士用天蓬尺之前才不念的是天蓬咒，而是玄天上帝咒，如此反而得效，将那野仙道行打散，龙骨打断。

林着明却奇：怎么我遇见个什么事，这明镜都能知晓？可惜是个马后炮，考试都考完了，才告诉我标准答案。

不过又多少有点安慰：“有标准答案总比没答案好，以后遇到此事，照抄作业就是，总能成绩好，说不得就成了天仙状元。”

琢磨斩妖禁到鸡鸣，赵仲信便起来，要早早回家一趟，要告诉他们自己已经拜师入道之事，要断尘缘了。

赵道士同林着明一起在后院打拳，只是林着明练的是五行拳，赵道士练的像是五禽戏，所谓虎寻食，鹿长跑，熊撼运，猿摘果，鹤飞翔是也。

此法与林着明的五形拳剑有异曲同工之妙。