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第二百二十七章 初入努比亚（第1页）

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李玉龙他们一众人等终于在喀土穆机场成功的落地了，正像卡迈勒中校向他们保证的一样，从在开罗国际机场候机，直到登上飞往喀土穆的班机，李玉龙他们的旅程都非常的顺利。

埃及航空公司的空中服务也非常的到位，应该说像埃及这样的一个第三世界国家，它的航空公司里面，由于经常接待来自世界各地的游客，所以他们的服务态度和服务直接也是世界一流级别的。

在经过了愉快的一次飞行体验之后，李玉龙他们终于到达了苏丹首都喀土穆的国际机场。

他们在机场租了一辆大巴，拉上了自己所有的行李前往了酒店，在去往酒店的路上他们穿过了架设在青尼罗河和白尼罗河交汇处上面的一座铁桥。

他们看到两条奔腾不息的大河，一条成青色，一条成白色，在经过铁桥的所在的沙洲之后，迅速混合成为一条河流，波涛汹涌的向北方流去了。

喀土穆就是在这两条尼罗河的交汇处形成的。

青尼罗河在与白尼罗河汇合前的河床中央有一小岛叫“土堤”，将青尼罗河一分为二，南边一股水在小岛南侧同白尼罗河相遇，向前流去，又在小岛北端同其另一股水汇合，青白尼罗河由此合二为一，称为尼罗河，然后一直向北流往埃及。

青尼罗河发源于埃塞俄比亚的塔纳湖，白尼罗河发源于乌干达的维多利亚湖。

由于两河上游水情以及流经地区的地质构造不同，两条河水一条呈青色，一条呈白色，汇合时泾渭分明，水色不相混，平行奔流，犹如两条玉带，堪称喀土穆一大景观。

青、白尼罗河在喀土穆交汇向北流去，颇似大象鼻子，喀土穆也因此而得名，如果直译过来就是“大象的鼻子”的意思。

赫伯特·埃克塞特教授等人也被面前的奇特景色所震撼，全都痴痴呆呆的望着青白两条尼罗河交会的情形。

而李玉龙看到这两条奔涌的大河，所想到的并不是奇绝的景色，而是这两条大河所代表的两个完全不同的文明体系。

从埃塞俄比亚流出的青尼罗河所代表的正是古代的非洲十字教文明体系，而从乌干达流出的白尼罗河则代表了黑非洲的多神教崇拜的文明体系，直到阿拉伯人带着圣教从北方入侵这一体系之前，在这个地方一直是由十字教的一神教和黑非洲的多神教崇拜体系所分庭抗礼的地区。

当圣教随着阿拉伯帝国的征服传播到苏丹地区的时候，这一地区的宗教人种的情况就更加复杂了起来，以至于一直影响到现今的苏丹政治形势，最终导致了苏丹的国家分裂，成为了北方的苏丹和南方的南苏丹。

虽然南北分裂之后，但是苏丹国内并没有消停，平时不为人注意的西南地区的达尔富尔问题，在苏丹南北分裂之后，又很快地凸显了出来。

乍得内战的外溢使达尔富尔地区的族群界线变得更加混乱，难民流的涌入让饱受战乱的达尔富尔不堪重负，卡扎菲统治时期的利比亚的军事介入使达尔富尔地区成为了利比亚、乍得、苏丹三方争斗的主战场，使地区形势愈加复杂。

可以说李玉龙他们到达苏丹的时候，正好是苏丹国内局势最复杂的时代。

在酒店里面迎接李玉龙他们的是喀土穆大学历史系的系主任，阿拔斯·马哈茂德教授，这是一位黑皮肤的阿拉伯人，虽然他的皮肤非常黑，但是他的脸型轮廓看上去和阿拉伯人一模一样。

阿拔斯·马哈茂德用带有伦敦口音的英语对赫伯特·埃克塞特教授说道：

“哦！亲爱的赫伯特，欢迎你来到喀土穆，我相信你一定会过得非常愉快的！”

赫伯特·埃克塞特教授看上去与这位黑皮肤的阿拉伯学者是老朋友了，因为他们过去一直在埃及学的研究上有所交流。

阿拔斯·马哈茂德是一位专门研究古代努比亚地区历史和文明的专业学者，他的研究涉及远古时代的努比亚地区的古文明国家——库施王国。

而苏丹最有名的古迹，麦罗埃古城遗址，就是当年库施王国的南部首都。

而李玉龙他们此次的行程便是针对着古代的库施王国的古文明，以及在库施王国之前更古老的远古时代的努比亚文明展开的。

在赫伯特·埃克塞特教授与阿拔斯·马哈茂德两个人非常热情的一通寒暄之后，众人一起进入了酒店里面的餐厅，阿拔斯·马哈茂德作为东道主开始为这些从剑桥大学赶来的同行们接风洗尘。

由于信仰的关系，阿拔斯·马哈茂德教授的这次接风洗尘的宴请并没有准备酒水，所以众人在交谈的时候保持了一份理性。

赫伯特·埃克塞特教授向阿拔斯·马哈茂德教授介绍了李玉龙：

“阿拔斯，这位是玉龙·李，是从华夏过来的我的得意门生，他在埃及学亚述学，克苏鲁学方面都有非常深厚的造诣。也是我们这次田野考古的执行长。”