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第十二章 象化（第2页）

他看向陆苒，诧异道：“苏放？”

陆苒使劲点了点头。

江寒头都大了，他不知道为什么苏放会出现在那里，但眼下确实救他不得。

宸月和康豫然正打得难舍难分，此时他贸然出手，势必会引起两人注意。

这两人可不会猜到他是来救人的，且自己身份本就处于魔教的对立面，到时候救人不说，很可能自己也脱不了身。

江寒无奈向陆苒摇了摇头，谦然道：“现在还不能救。”

他依稀记得之前二人还吵架来着，可现在陆苒竟表现出对苏放非同寻常的关心，但他也无暇思索其中缘由。

他紧紧盯着战场局势，寻找救人的机会。

但眼下苏放的生死，只能听天由命了。

剑主和吴铁手酣战之际，宸月这边的战场局势也正胶着。

此时皇陵前用剑的高手并非只有剑主一个。

剑主和吴铁手之间的战斗虽然场面震撼，但拼的是力与力的对抗，二人全凭充沛的真气互相轰杀，只有等到一方后继无力，才能分个高下。

而另一边宸月和康豫然之间的战斗则更富于招式上的变化，双方各种杀招层出不穷，只消一个不慎，便可立判生死。

康豫然身为新月教的左护法，武功自然非同寻常。他的剑法以快扬名天下，一手自创的“快哉剑法”，让正邪两道无数高手闻风丧胆。

当年薛紫月创立的新月教能在短时间内将各大武林门派打了个措手不及，除了自己一身惊为天人的绝世武功外，左右护法“快哉剑”和“金刚手”也立下了不小的功劳。

宸月手持七杀碑，浑身上下黑焰升腾，康豫然的剑似蛛网一般向他洒来，叮叮当当砍在碑上，冒出阵阵火花。这七杀碑虽是岩石打造，可碑身却未留下一道剑痕，足以见其诡异之处。

宸月左手持碑，右手化拳，拳影与剑气不断碰撞，竟发出金石之声。

两人身法都极快，场外观战的众高手几乎看不见二人身形，只听得碰撞声不绝于耳，剑气与拳影四散。

众人见到场上两处激烈的打斗场面，内心无不震惊异常。尤其是唐振风、黄寅等武学宗师，内心的惊骇更是远甚旁人。

首先，魔教的左右护法自不必多说，那两位空组织的成员，面相看上去最多也就二十六七岁，可二人的武功之高，着实到了令人难以置信的境界。

场上四人对真气的操控都已突破了“质化”的境界，迈向了更高一层的领域。

这一领域，武学上称之为“象化”。

实力到达“质化”一境，真气能够溢出体表，甚至附着于武器之上。

到达这一境界，因真气无形而有质，故称之为“质化”。

而到了“象化”之境，真气既可有质，也可有其形状。

例如吴铁手的“巨手”，剑主的数丈长的大剑，皆属于“象化”才可掌握的超凡武技。

到了“象化”这一境界，武功招式进一步突破了传统武学的桎梏，哪怕相隔数丈远，挥手即可伤人。

传说武道之途修到极致，一剑可断江河，一掌可碎青山，弹指间杀人于千里之外，真气之浩荡，存乎万物之间，翱翔于九天之上。

其种种神通，当与仙人无异。

当然这些神通仅仅存在于上古流传下来的野史和志怪小说之中，当代武学理论家的研究表明，自两宋以来，武学就一直处于不断衰落的过程当中。

由于宋代以来有着清晰的文字记载，所以不难发现这一规律。其实根据宋朝以前零零散散的史料也隐约可以证明，早在上古神话时代以来，武学的发展就一直呈现衰落的趋势。

所以或许将来的某一天，武学能够重拾往日的荣光，再现神话时代如同“刑天”“蚩尤”等人的种种神通，也未可知。

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