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第505章 三清纵论（第2页）

入门求道，悟真道，玄之又玄。

三清宫内牌坊上对联：

云路迢遥入门尽鞠躬之敬，天颜咫尺登坛皆俯首之恭。

演教殿石柱上有：

法本自然演泉元于正数，经传元始阐教道法之冲科。

三清宫大殿对联：

一统大明祝皇祚于百世千世万世；

三天无极存道气于玉清上清太清。

山口路一指着这一条说：“道家似乎只有变成儒家才能百世千世万世的传扬下去？因为中国从来都是家天下，外儒内法，外圆内方，对吗？”

燕玄龙摇摇头说：“道是儒的根本，儒是道的支末。阴阳之术，从相忌讳，使人拘畏。儒者搏而寡要，劳面少功。墨者俭而难遵，不可偏修。法者严而少思，伤人情义。唯独道家，使人专一，动合无形，包涵儒转墨之善，总名法之要，与时迁移，应物变化，指要而易明，事少而功多，务全大宗之朴，守真正之源。因此说，中国文化的根祇全在道教。”

“不对不对。”山口路一摆手说：“道教认为人间有许多表面上美好的东西，如奇妙的音乐，其五音八声，清商流韵，不过是损害人们听觉的东西；艳丽的色彩，炫目灿烂，只会残害人们的视觉；宴会享乐，美酒佳肴，只能让人情性紊乱，伤害脾胃；美女佳人，姿容曼妙，婀娜娟秀，不过是催人短命的凶器。

相比之下，只有微妙玄通的大道，才是与人们永远相随相伴的灵魂寄托。

道家的人生观、价值观归根结蒂就是塑造培养安贫乐道的精神品格。

但是，在当今的中国，哪怕就是偏远的山区以及正规的庙宇宫观，你都无法回避物欲横流的冲击，现在道教怎么能超越儒、墨、法之上呢？”

燕玄虎哼了一声，用鄙视的口气说：“你才来中国几年，有什么资格指手划脚，说三道四，评价我们中国的诸子百家？”

山口路一缩了缩脖子没敢应声，必竟这里是中国，不是日本。

而且今天的中国也不是过去受气的中国。

这时，一位女导游举着小喇叭走过来向游人宣讲：“葛洪在他49岁时决定了断俗情，离开尘世，进入深山实践炼丹，修炼长生不老的功夫。于是，他从家乡句容出发经过江苏、浙江、江西，到达三清山。修炼一段时期后，他又去了罗浮山，并在那里羽化成仙。”

游客们纷纷羡慕地点头称赞，说我们这些长期居住在城市里的人是没可能成仙的了，然后大家都报以遗憾的一笑。

有一位年青的游客不以为然，他漫不经心地问：“为什么一定要钻到深山老林里才能修炼长生不老的功夫，呆在家里有吃有喝的不行吗？为什么一定要自讨苦吃呢？”

燕玄虎对大家说：“在山林之中并非都是有道之士，而要成为有道之士则必须进入山林之中，因为要远离城市的喧嚣和腥膻，到这里寻求一份清净。

作药的人如果不来到绝迹幽僻之处，让凡俗闲愚之人看到闻到的话，就得导致邪气进到药里，这个药就不能称为仙药了。在家也可修行，能修到神仙级别的难度较大些。”

众人又都哄笑起来，一脸的不相信。