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忠尧继续运行气脉,以灵气操控空中出现的文字图案,直看得余子信是满心欢喜,赞叹不已。
念到甲乙时,东方出现“木”字和“肝”字,青龙图样;
念到丙丁时,南方出现了“火”字和“心”字,朱雀图样;
念到戊己时,中央出现了“土”字和“脾”字;
念到庚辛时,西方出现了“金”字和“肺”字,白虎图样;
念到壬癸时,北方出现了“水”字和“肾”字,玄武图样。
忠尧以图释义:“五行、五季含长夏、五方、五脏藏的含义,其实只是一个。五季含长夏之春,五方含中之东,五脏藏之肝,取类比象皆为木,五行之木。五季之夏,五方含中之南,五脏藏之心,取类比象皆为火,五行之火,以此类推,莫不如是。”
说罢,再起手画圆,先将中央的“土”和“脾”以小圆圈了起来,再画了一个金色的大圆,将四方纳入圆内,又画了一个“叉”将之等分为四。
俄而,又将手一扬,在圆的左侧又自上而下出现了十个天干字体,这次忠尧双手一分,甲、丙、戊、庚、壬五个字被分至右侧,乙、丁、己、辛、癸五字被分至左侧。接着,甲字上方显现了一个“阳”字,乙字上方显现了一个“阴”字。
见天干分列阴阳完成,忠尧缓缓说道:“十天干分属五行,每一行势必两干相居,则有甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水。奇为阳,偶为阴,古义昭然,百世不惑,是以奇数一三五七九为阳,则甲、丙、戊、庚、壬为阳;偶数二四六八十为阴,则乙、丁、己、辛、癸为阴。五行各一阴一阳,故有十日。”
余子信看着空中图案和天干变化,不禁叹道:“想不到徒儿对五行研习颇有心得,不错,不错!十干者,五行有阴阳,一阴一阳之谓道。”あ七^八中文ヤ~⑧~1~ωωω.78z*w.còм
“师父谬赞,其实是师父眼光好,嘿嘿。”忠尧有些春风得意。
因忠尧的演示颇有新意,余子信受了启发,也是长袖舞起,挥手之下,空中也自上而下出现了十二地支名,以寅为始:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑,也是隶书字体。
随后,余子信伸出食指在空中写了几个字,右掌向前轻轻一推,一团雪青色灵气飘将而去,忠尧定睛一看,寅字左边隔着一定距离出现了“正月”字样,卯字左边对应出现了“二月”,辰字左边对应出现了“三月”,……以此类推。既而,余子信伸手在两排字中间,从下而上一扬,中间出现了十二个“建”字。
此时,余子信才指着空中排列整齐的文字说道:“古人将十二地支用以纪月,这十二地支与十天干意义相似,象征着万物由微而发,由盛而衰,反复变化演进的过程。一岁为十二个月,一一对应,很容易理解。
每月各建一支,正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑,这便是‘月建’。建,犹‘健’也,即所谓‘天行健’之意。”
“天行健,君子当自强不息!”经此一点拨,忠尧豁然开朗,顿时了然于胸,嗟叹道:“原来天行健的‘健’是此般涵义,岁月周而复始,健行不息啊。”
余子信笑笑,挥袖将十二个月分为四个春夏秋冬季节,按照东南西北四个方位排列,又给每个月对应加上了孟、仲、季三个字,说道:“以寅卯辰、一二三月为春;以巳午未、四五六月为夏;以申酉戌、七八九月为秋;以亥子丑,十、十一月、十二月为冬。
而各分其孟仲季焉,是故一月又称为孟春,二月称为仲春,三月称为季春,以此类推。”
忠尧蹙了蹙眉,有些疑惑:“十二地支分立四时春夏秋冬,每一时便为一季,为三个月,这个理解起来不难。但为何起始一月为‘寅’呢,子丑寅卯,不应该是以‘子’为始吗?”七八中文最快^
“十一月为建子,阳气始于黄钟,然犹潜于地下,未见发生之功,至十二月建丑转一月建寅之际,三阳始备,和风至而万物生,故阳虽始于十一月建子,而春必起于一月建寅。天气入地,需要一定时间,便是十二月建丑小寒、大寒这段时日。”
“哦,竟是如此……”忠尧喃喃道。
余子信见疑惑已解,便继续言道:“十二地支用以一日纪时,则对应十二时辰。纪日成月,纪月成四时,纪四时成岁,故而十二地支又称为岁阴,以月为阴也。”
“十二时辰很熟悉,每日都在用,也没有难度。也就是说,十二地支的作用有纪月、定岁、分立四时的作用,而其中蕴含了阴阳五行生化之理。”忠尧回应道。
“不错,天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。”余子信侃侃而谈,不但丝毫未有疲惫之意,反而越说越兴奋,“行有分纪,周有道理。五日为一候,三候十五日为一节气,六个节气九十日为一时,也就是一季,一岁为四时、四季,统由天地日月阴阳变化,五运承袭,方能时立气布,穷岁气之变。
可是即使穷尽了一岁之气变,仍然只有一岁而已,那几千年、几万年怎么办?是以,将十天干和十二地支相配,干支合用,天干在上,地支在下!”
话音未落,余子信连续挥手扬了扬,空中出现了一个环形甲子表,外环为十天干循环六次构成,内环为十二地支循环五次构成,地支与天干一一对应,循环一周是为六十年一甲子。
甲子表出现后,余子信仔细审视了两遍,确信没有问题,便指着甲子表娓娓道来:“按干支各次序,顺序相加,得以排列。天干天气始于甲,地支地气始于子,甲子相合,命曰岁立,辄得六十岁一甲子。若今年为戊戌年,便为红线所指。
以六十岁一甲子为一周,周而复始,循环不殆,则无论是几千年,抑或是几十万年,纪年都不再是什么问题了。
甲子的次第建立好后,推算岁气的方法也建立了,则候时占气,可以甲子推衍而预期,此之谓‘谨候其时,气可与期’。”
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