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第二百四十七章 老姜相稳观静坐二合一（第1页）

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碧帝宫城东城外有一依山御建避暑山庄，青树翠蔓，绿野青山，偌大帝都唯有此地一处景致最盛。

每逢夏日炎热酷暑之节，历代天子都会移居避暑山庄静住三月，无论大小朝会一应开在避暑山庄外特地修建的万皇大殿内。

但自从孤帝继任天子的这四年来，朝局愈加不稳，小皇帝也无心移驾登山，故而从未踏足过避暑山庄。

避暑山庄所在地，乃是帝都中地势最高的山地，其山一枝独秀，拔地而起，与正阴门北的斩孽台一高一低，一东一北相呼应，在这城阙巍巍，楼阁飞檐连廊朝殿鳞次栉比高低错落的格局中倍显突兀雄伟。

此山在大周开国帝定都中土元京后，由初代儒祖公、大儒管清棠亲自题名为“太周山”，乃是暗指大周千秋万古，洪寿齐天之意。

鲜有人知，太周山上除却避暑山庄外，还有另一永远无法被平民百姓接触到甚至无法被满朝文武群臣接触到的重地，那边是太上相的“太上居”。

普天之下，知道太周山由此一太上居的人，除了太上相本人及三位弟子外，就仅有历代儒祖公与天子二人知晓。

至于太上居的入口，则正是在权相阁的第三层。

登上第三层的石阶，可立于权相阁楼顶天台。

至于天台之上，接连太周山，有一小口可通人入内，其间亦有石阶无数。

顺此通道攀越上山，则可一览这一繁华中的桃源深地。

这是单独开辟出太周山最顶端的一块被云雾环绕的高崖巨石而筑，身临其境，如若吞云吐雾，立于云銮之巅，帝都众人在眼中，无异于蝼蚁，渺小如尘埃。

巨石上，一木制小间，一棵穿破厚实石层破土长出，屹立此间不知多少载的古树，嫩叶并枯枝同在，灵异非常。

太上相平生最喜欢做的事情，便是盘膝静坐在古树并不如何宽厚的阴凉之下，眼看云起云生，日头升降，婵娟高挂，时而闭目静听夜风滚滚，时而眼观天下风云，可谓不亦乐乎。

仿佛与这天下间最为喧哗的大周都城的喧嚣气氛格格不入，截然相反。

肉球与黑炭，同样最喜陪伴着师父，无论静坐亦或仰望，一走一行，一卧一坐之间，皆是修行。

人间武道修内，不单单是争强好胜，刀剑拼杀，还有心境高阔，心如止水，亦是最为难得之处。

所谓修道亦修心，正是此理。

太上相及门下人所重修心胜过修道，故而，老姜相所修也曾被江湖人称之为，心道。

心道，这个名词，无疑代表这人世间最为神秘也最令人摸不着头脑的一种修行。

据江湖传闻，此之心道修行与武道四重境修行天差地别，不必补虚，不必凝内气周天运转，只需遍查万物，洞察己心，则万道通达，心境登天。

十子之一的王子圣，史称赤心纯阳的王守心，便是开创此道中人，精通修心，并结合平生际遇修行归纳出心道至上的四字真言，“格物致知”。

若心在，万物皆可格，若心在，万道皆可知。

想当年，王子圣曾被当代探雪城主断言此生无法补虚，且王子圣天生体生奇异，本无丹田，根本无法修行。

但就是凭着数十年如一日，不折不挠的心道修行，陡然一日，通晓天道万道之一支，未补虚未修内气而自立己道，成为备受后人敬仰的一代圣人。

其登天之后，不凭内气而可战无数内家子，不凭内气而可与探雪城主同立人间之巅。

以文人孱弱之身，远胜武人。

更以坚韧不拔之志，创造了天下修行的一个奇迹神话。

自王子圣后，亦有无穷无尽的修内无果之人飞蛾扑火般选择抛弃己身所学，转而修行心道，渴求有朝一日也如王子圣那般一步登天。

他们无一不是铩羽而归，无功而返，所以那些并未成功的江湖人便将心道称之为糊弄人的把戏。

可实际上，并不是心道无用，只因天下人浮躁气太过浓烈，没有王子圣孤苦坚守的决心与毅力，却在盼望着不劳而获的登天之道。

这岂非痴人说梦

事实证明，心道之修行，尽管经历了世人数百年以来对之的排挤与否定，能够坚持其道最终登天的却也并非一个没有。

仅在那武圣榜上告知天下的五十五圣中便有三人在列。

再加之修行心道之人习惯避离俗世喧嚣，深藏功与名，在历史大潮中并未留名江湖者也更是不可胜计了。

综上所述，心道，是一门深奥非常又急需耐心与心境平和的学问与修行方式。

时至今日，还能够静立桃源，远让繁华，一心传承此道者不会太多了，太上老姜相则正是其中之一。