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第四十五章文赋（第1页）

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“这一段除了“黯然销魂者，唯别而已矣”是起句，“是以行子肠断，百感凄恻”及“居人愁卧，怳若有亡”是过渡衔接句没有对仗以外；其他的句子均对仗。而且起句及过渡句子都押韵了。另外，骈文的对仗对平仄的要求跟己词类似，”

“比如你看“况秦吴兮绝国，复燕己兮千里”，尾字里都是仄声。”梁恋一手拿着书籍与谢胭一同翻阅，把这一句只给谢胭看。

“岳飞的《满江红》：“三十功名尘与土，八千里路云和月”尾字也是仄声。也就是说骈文的对仗句中尾字可以平仄一样，也可平仄相对；如“或春苔兮始生，乍秋风兮踅起”这就是尾字平仄相对。”

““傥有华阴上士，服食还山。这一句十五删韵，十五删一先通用。术既妙而犹学，道已寂而未传。这一句韵，一先。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。这一句韵；驾鹤上汉，骖鸾腾天。这一句韵。蹔游万里，小别千年。这一句韵。惟世间兮重别，谢主人兮依然。这一句韵。”

“《别赋》就不全文分析了。这是一篇著名的抒情小赋。江淹采用了浓郁的抒情笔调，以环境烘托，情绪渲染，心理刻划等方法，通过对戍人，富豪，侠客，游宦，情侣别离的描写，生动具体的刻画出古人分别时的场景。这篇赋所用的技巧，笔者总结出来有以下几方面：”

“一、虽然赋对平仄要求没有很硬性的规定，但作者在遣词造句时，使平仄错落有致，所以一般人读这篇赋的时候，通过对文中描写的场景的想像，再加上错落有致的读音，很容易带出一种离情别绪，使听者感受到淡淡的哀愁，诗词典赋的魅力跟读音也是分不开的。”

“二、作者在描写每一个离别的场景时，层次分明，立体感很强。换一句话说，如果每一个分别的场景是一幅画，那么每一幅画中不只是有分别的人，还有表现分别情绪的背景及道具。更确切的说它是一幅带声音的快去掠过的画。如“风萧萧而异响，云漫漫而奇色”，“舟凝滞於水滨，车逶迟於山侧”等等。”

“三、文章结语部分的写作技巧更是别具一格。一下子把离别的情绪，那种缠绵和哀怨放大了无数倍。江淹是这样写的：“虽渊云之墨妙，严乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辩有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎！”这一句里还有句笑话，如果有那种正在分别之中的恩爱夫妻，读完这篇《别赋》以后，可能会悲从中来，泪流满面呢。”

“必须说明的是，详细的分析江淹的写作技巧，可不是要众人为情所困。而是希望能借鉴古人的写作技巧用於现今的创作。比如，我们需要写一些文章，描写一群好人受迫害的悲惨情形时，可以借鉴这种写作技巧，让读者看了文章后感同身受，激发读者的同情心。”

“赋体文的演变：骚赋——汉赋——骈赋——律赋——文赋。”

“赋的格式，一些文章中也略及赋的体制问题。比如《史记》和《汉书》中都有辞赋家的传，丙代刘向，刘歆的《七略》中的《诗赋略》。那裏能涉及到一些。至於具体的关於赋的论文，可参阅班固《两都赋序》：“或曰：赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。大汉初定，日不暇给。至於武宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。是以众庶悦豫，福应尤盛，白麟赤雁芝房宝鼎之歌，荐於郊庙。神雀五凤甘露黄龙之瑞，以为年纪。””

““故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚臯、王襃、刘向之属，朝夕论思，日月献纳；而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著於后嗣，抑亦雅颂之亚也。故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。且夫道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则。””

““故臯陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采於孔氏，列於诗书，其义一也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。西土耆老，咸怀怨思，冀上之睠顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议。故臣作两都赋，以极众人之所眩曜，折以今之法度。”前朝之再前朝，刘勰《文心雕龙：诠赋》：””

““《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。”昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。传云∶“登高能赋，可为大夫。”诗序则同义，传说则异体。总其归途，实相枝干。故刘向明“不歌而颂”，班固称“古诗之流也”。至如郑庄之赋《大隧》，士蔿之赋《狐裘》，结言扌豆韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。及灵均唱《骚》，始广声貌。然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。於是荀况《礼》《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。遂述客主以首引，极声貌以穷文。斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，顺流而作。陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风，王扬骋其势，臯朔已下，品物毕图。繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有余首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。既履端於倡序，亦归余於总乱。序以建言，首引情本，乱以理篇，写送文势。”

“按《那》之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。至於草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会，拟诸形容，则言务纤密；象其物宜，则理贵侧附；斯又小制之区畛，奇巧之机要也。观夫荀结隐语，事数自环，宋发夸谈，实始淫丽。枚乘《菟园》，举要以会新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨於情理；子渊《洞箫》，穷变於声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡；””

““张衡《二京》，迅发以宏富；子云《甘泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。及仲宣靡密，发篇必遒；伟长博通，时逢壮采；太冲安仁，策勋於鸿规；士衡子安，底绩於流制，景纯绮巧，缛理有余；彦伯梗概，情韵不匮：亦魏、晋之赋首也。原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。””

““然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔於雕虫，贻诮於雾縠者也。赞曰∶赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。抑滞必扬，言旷无隘。风归丽则，辞翦荑稗。“赋”的含义，有一个演变的过程。《左传》里多有某人赋某篇的记载。“赋”是诵说的意思，不指文体。《汉书·艺文志》所谓“不歌而诵谓之赋”，也是指这个涵义。”