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第七十三章爱民（第1页）

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““故，害民耕绩之时。削心约志，从事乎无为。吏忠正奉法者尊其位，廉洁爱人者厚其禄，民有孝慈者爱敬之，尽力农桑者慰勉之，旌别淑慝，表其门闾，平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚。存养天下鳏寡孤独，振赡祸亡之家。其自奏也甚薄，其赋役也甚寡。故万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。””

““文王曰：“大哉！贤君之德也。””

“二、《六韬·文韬·国务第三》。文王问太公曰：“愿闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？””

““太公曰：“爱民而已。””

““文王曰：“爱民奈何？””

““太公曰：“利而无害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。””

““文王曰：“敢请释其故。””

“《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世，遭遇，心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想，虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界，追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻，大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》，南宋朱熹的《楚辞集注》，清代戴震的《屈原赋注》等。”

“《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”

“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”

“名余曰正则兮，字余曰灵均。”

“纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。”

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”

“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”

“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”

“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”

“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？”

“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”

“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”

“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！”

“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”

“何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”

“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”

“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”

“臣子向皇上呈递公文时，孤来教你们两个。”女帝手中放下舔了朱砂的狼毫。

“臣启陛下。叙事。叩请圣裁，旨请皇上裁决。官职与姓名。最后写上时间。”

奏章。表议，上书。疏状，揭帖。露布和封事。题本和奏本。奏折。呈和详。”

“上奏文书其种类。之一、奏：臣子向君主进言上书的统称。奏的使用面较广，一般地说，奏是大臣对政事有所陈述、批评、建议以及对某官进行弹劾时所用的一种陈述性文书。奏是进意。战国：上书。秦朝：奏。”

“汉代奏事：或称上书，如《上书吴王》，或称上疏，如司马相如《上疏谏猎》。或称奏书，如杖乘《奏书谏吴王鼻》。或称上奏，如赵充国《上屯田奏》。刘魂《文心雕龙》卷五云：“陈政事，献典仪，上急变，劾惩谬，总谓之奏。””

“之二、章：章是大臣受皇帝封赠后，表示谢恩的上奏文书。汉代时的章也有时称上章用于谢恩的文书。东汉时这种章体又用于对皇帝的庆贺和谏议，章文程式开头称“稽首上书谢恩陈事”，文内对皇帝多为歌功颂德之词。战国：上书。秦：奏。汉代：章，奏，表，议。”

“隋唐以后各代习惯连用：章奏、奏章、章表、章疏等，直到唐代以后才废除。”

“之三、表：表是大臣向皇帝陈述正事、表达衷情的报告性文书。表的发展：始用于汉初，唐代盛行于表状。表的佳作：诸葛亮的《出师表》。东晋刘瑰的《劝进表》。庾亮的《让中书监表》。韩愈的《论佛骨表》。西晋李密的《陈情表》。”

““表体多包”：举凡论谏，劝请，陈乞，进献，推荐，庆贺，慰安，辞解，陈谢，讼理，弹劾等，均可用表。”

“之四、议：议是臣下重大国事向君王论说事理、表述意见的文书。李斯《上秦皇罢封建议》，汉代将议

为“驳议”，唐代又改为称＂议”，宋代以后，“议”名存实亡。比较，之一、章是受封赠的大臣向皇帝谢恩的文书。之二、表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。之三、奏用以陈述意见。”

“之五、上书：“上书”一词始于战国，是臣民向君主陈述主张、见解的陈述性文书。又称“上言”、“上辞”

上书大量应用于战国时期：主要集中于《战国策》、散见于《史记》列传之中。目的是陈述自己的政治主张“顺情入机，动言中务＂，《苏秦以连横说秦》、《触龙说赵太后》、《乐毅报燕王书》、《鲁仲连遗燕将书》和《李斯谏逐客书》等。”

“之六、疏：疏，上疏：疏者，通也。疏，也称奏疏，是一种就某一件事情向皇帝疏通意见，表示看法或有所匡谏的上奏文体。汉代《论贵粟疏》。唐魏征《谏太宗十思疏》。唐代李谔的《请革文华疏》。南宋宗泽《乞毋割地与金人疏》。明代杨继盛的《弹严講疏》。张居正的《岁赋出入疏》。等等都是历史上著名的奏疏。自秦至清，一直沿用，汉、唐、宋、清使用尤多。刘總《文心雕龙奏启》云：＂自汉以来，奏事或称上疏，儒雅继踵，殊来可观”。对所议事项分条陈述，将基本观点阐释充分是疏的一个明显特征。”