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第一百四十二章臣妾是滑天下之大稽（第1页）

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“许姑姑，文官武官的补子是用哪里的绣法绣的？”有实习宫女抬头问道。

许姑姑看了她一眼，示意她重新坐下，“常见来说，官服就是官员所穿的服装，有朝服，公服，常服之分。官服最常见的就是圆领袍加乌纱帽，此为常服。壬朝代常服有补子，双禽。甲朝乌纱帽式样，类似八字，补子为金线所绣。洪武二十六年后为园直角，补子一般用织造和刺绣两类方法制成，但在织造方法中主要又分两种，一是缂丝，另一是织金或妆花。织金和妆花一般是将补子部分与地部同时织出。缂丝和刺绣一般是先另外缂成或绣成补子形式，再缝缀于服装上。”

“比如，壬朝代补服胸背补子相同。”

“癸朝代补服胸前补子一分为二。”

“补服是一种饰有官位品级徽识的官服，或称补袍。图案主要缝缀在官服的前胸和后背上，正因有了这样的补子，才称补服。在癸朝代官服中是穿用场合最多，时间最长的一种，而表示官阶差异最明显的地方，就是文官绣有文禽，武将绣有猛兽纹饰的“补子”。”

“武官：”

“建威将军，领侍卫内大臣，銮仪卫掌卫事大臣，八旗都统，各省驻防将军，提督等为一品武官。”

“武显将军，左右翼前锋统领，八旗扩军统领，九门提督，八旗副都统，各省驻防副都统，总兵，散秩大臣等为二品武官。”

“一等侍卫，圆明园营总，扩军参领，骁骑参领，陵寝总管，围场总管，参将，一等扩卫，驻防协领，游击等为三品武官。”

“二等侍卫，佐领，南苑总管，宫殿总管太监，都司，指挥金事等为四品武官。”

“三等侍卫，步军副尉，关口守御，守备，守御所千总等为五品武官。”

“蓝翎侍卫，亲军校，骁骑校，门千总，营千总，卫千总，步军校等为六品武官。”

“城门更，游牧正尉，把总，武信骑尉，奋武校尉，委署亲军校等为七，八品武官。”

“修武校尉，各营蓝翎长，外委把总，额外外总等为九品武官。”

壬朝代和癸朝代“补子”的差别，除了部分动物不同外，就是壬朝代的“补子”前后都一样，而癸朝代的“补”前面的部分是将其图案分成两半。癸朝代官制无论文官，武将均设置九品十八级，也就是所谓的“正”，“从”。”

“文官：”

“太师，太傅，太保，光禄大夫，各部院尚书，都察院左右都御史，殿阁大学士等为一品文官。”

“太子少师，少傅，少保，资政大夫，各省总督，巡抚，布政使，翰林院掌院学士，各部院左右侍郎，内务府总管等为二品文官。”

“通议大夫，左右副都御史，宗人府府丞，通政使，盐运使，大理寺卿，顺天府尹，奉天府尹，武备院卿，上驷院卿，按察使为三品文官。”

“四品文官补子也有鸳鸯补子。中宪大夫，通政使司副使，大理寺少卿，鸿扩寺卿，顺天府府丞，陵寝掌官防官，各府知府，翰林院侍学士，尚茶正，尚膳正，布政使司参政，各省巡守道，都察院俭都御史等为四品文官。

“通政使司参议，光禄寺少卿，六科给事中，各道监察御史，内阁侍读，各部员外郎，盐运使司副史，各州知州等为五品文官。”

“各部院主事，院判，都事，寺丞，内务府副管领，武备院库掌，太医院院判，各王府管领，京府通判，京悬知悬，兵马司指挥等为六品文官。”

“七品文官补子也有鸂鶒补子。各州州判，翰林院检讨，中书科中书舍人，翰林院编修，通政使司知事，皇史，太常寺博士，国子监监丞，内务府司库，各部院七品笔帖式，各悬知悬等为七品文官。”

“太医院御医，内务府司匠，各悬悬丞，各州儒学学政，鸿扩寺主薄等为八品文官。”

“各部院九品笔帖式，各府知事，各悬主薄，刑部司狱等为九品文官。”

“饰以禽兽纹样来区分官员等级的方法最早源于唐朝代女皇武则天时期。在此之前的官服多采用佩印绶制和色制，是以佩饰的数量和服装的颜色等来区分等级。武则天把饰有动物纹样的绣袍赐给文武官员，以此来作为品级官位的区别。”

女官系统和妃嫔系统的品秩，服色等都完全不一样，但同时两者之间不像外朝文官武官调换那样困难，

唐代的品级与散官还与官员服饰等级制度相联系。唐代规定，三品以上官服紫，四品，五品服绯（朱红），六品，七品服绿，八品，九品服青。同时，唐代高级官员都有一个表示其身份的鱼符，以袋盛之，称为“鱼袋”。三品以上官的鱼袋以金饰之，称为金鱼袋。五品以上官的鱼袋以银饰之，称为银鱼袋。

唐承隋制，文武官员均可授勋官，共有十二级。按照规定，勋官可以与相应品级的公卿大臣处于同等班位。但实际上由于授勋过多，动以万计，因此无职事的勋官实际地位往往在胥吏之下，仅仅成为一种授予的官员荣誉称号。

“阿恋。”谢胭拉着梁恋的手，在众位大人们和所有宫女跨越大门的时候将梁恋拉了出来，“怎么了？”梁恋有些不明白。

彼时候两个人都还是心思单纯的小萌新的两名实习宫女，哪里知道在这种接见别国王子的这样重大的典礼上，两个人就这样偷偷溜了出来，不合乎情理，按宫规来说，是要杀头的。

“阿恋。我们再来复习一下，”谢胭掰着手指头对她说道，“后宫嫔妃要自称“臣妾”，我们要自称“奴婢”，公主们要自称“儿臣”，大人们要自称“微臣”，对不对？”

她一脸笑意洋洋，然后转过来，看向梁恋。梁恋听到第一句的时候就已经皱起眉头来，“臣妾？”

“臣妾是西周，春秋时对奴隶的称谓。男奴叫臣，女奴叫妾。亦作为所属臣下的称谓。又指“臣的妻妾”。乃是低阶级对高阶级谈论到自己妻妾时所用的称呼。”

““臣”，“妾”只能分别用于男人或女人对自己的谦称，不能混用或乱用，更不能二字同用以自称。如果合在一起并用，还是在位分比自己低的妃嫔或臣下面前使用，就更是滑天下之大稽了。臣妾，古来称地位低贱者，《尚书传》说：“役人贱者，男曰臣女曰妾。”《周礼注》也说：“臣妾，男女贫贱之称。”《战国策·秦四》：“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。”注云“男为人臣，女为妾”。所以也以“臣妾”指臣服者，被统治者。如《史记·吴太伯世家》和《伍子胥列传》有“请委国为臣妾”，“求委国为臣妾”语，《汉书·淮南衡山济北王传》有“以万民为臣妾”语，《谷永杜邺传》有“方今四夷宾服，皆为臣妾”语，《后汉书·皇后纪》有“天下臣妾，咸为怨痛”语，《南匈奴列传》有“日月所照，皆为臣妾”语。《旧唐书·高祖纪》有“被发左衽，并为臣妾”语，魏徵上唐太宗疏有“四海九州，尽为臣妾”语。”