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第147章 佛门往事（第1页）

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嗣昭欠身说道：“大师累了，弟子先行告退，改日再来请教。”

抱玉禅师微微摇头，说道：“不不不，都说人老多情，树老空心，贫僧倒是愿意与人说说这些往事，有些事情憋在心里太久，不说一说，怕是要永远烂在心里了。。。若老朽所料不错，小檀越一行是去北都太原吧。”

嗣昭吃了一惊，圆果寺果然厉害，连自己这个微末少年的动向也一清二楚，抱玉老禅师的话不是虚言吹牛。他心里一动，忽然想起了朔州市上那句若有如无的偈语。。。

良久，他才说道：“正是，此去北都弟子要办两件事，一件事是与我的家乡浑水河有关，另一件事，就是为阿秙师订制石幢子，请圆果寺题写幢文，哪一件都万分艰难。”

抱玉点头道：“如果小檀越相信老朽，在太原遇到难处，就到惠明寺找含玉禅师。”他把掌中一串黑檀佛珠递给嗣昭，继续说道：“拿着这个，含玉自然会助你。”

嗣昭躬身接过佛珠，捧在手中仔细端详，年深日久，这佛珠表面已经有了一层包浆，如黑玉一般晶莹光亮。

他抬起头，看着抱玉说道：“若弟子所料不错，惠明寺中，也有一座阿育王塔吧。”

抱玉颤巍巍的说道：“不错，太原也有一颗舍利子。”

嗣昭郑重把佛珠揣进怀里，这才问道：“康僧会大师求得的那枚舍利子，究竟是在圆果寺，还是在太原？”

抱玉嘶声说道：“康僧会大师斋戒二十一日，天降舍利，这颗舍利还在金陵。不过建初寺早已废毁，现在是在报恩寺佛塔之下。”

嗣昭呼吸急促起来，他低声问道：“那么我大石究竟有多少舍利子？”

抱玉缓缓说道：“昔年佛祖圆寂，焚化佛骨而遗舍利，最初在王舍城供养，后被八王均分，各自带回本国安奉。后3百年，阿育王取各处所藏佛舍利，役使神鬼，建8万4千舍利塔，流布天下，我中土大石得其19。”

嗣昭点头道：“明白了，代州圆果寺、太原惠明寺、金陵报恩寺都藏着舍利。这些舍利塔畔的云水堂，自然就是天下谍报综汇之处。每一座舍利塔下的地宫之中，不仅有舍利，有无数的珍宝，更有绵延千年的文书档案，人间绝密。”

抱玉叹道：“是啊，但圆果寺又不同。虽说中土得舍利19，但大多是感应舍利，以佛家七宝所制，真正的佛祖舍利只有三枚。而圆果寺中的舍利，是佛顶骨舍利，佛门的无上至宝，以小檀越之聪慧，大约也知道了圆果寺的地位。”

嗣昭惊道：“多谢大师解惑，原来圆果寺才是天下佛门之尊，那么这块无上佛宝又是如何。。。如何到了圆果寺呐？”

抱玉缓缓说道：“小檀越大约是不知，这座圆果寺，也就是故龙兴寺，是古天竺佛王阿育王之公主所建，也就是这位比丘尼，将佛宝带到了圆果寺。”

嗣昭好奇的问道：“既然是阿育王贵胄，为何苦涉流沙，来到我中土呐？”

抱玉说道：“这是因为阿育王之四女其貌不扬，很长时间嫁不出去，她常抱怨貌寝，便画佛的形相，希望自身也能有佛的相貌。

佛像画成后，阿育王女发愿：佛的相貌如此之俊，超出于常人，怎么能同我的相貌相比。从此之后她苦苦祈求，终于感应到佛形出现，她自己的形貌骤然改变，变成了如花妇人。

阿育王见公主忽然貌美，就问她是何道理，她告知了阿育王实情，愿远至中土弘扬佛法。所以阿育王女便携带这枚佛宝来到中土代州，建阿育王塔以藏宝，驻锡龙兴寺。

如今北山玉华寺，荆州长沙寺，杨都高悝寺以及京城长安崇敬寺内的佛像，都是阿育王之女所造的，你看到的佛像都是女人样貌，就是这个原因。”

嗣昭点头道：“释尊女相，原来如此。。。圆果寺就此奠定了佛门至尊的地位。自然也是天下情资荟萃之所，大师无所不知，也并不稀奇。”

抱玉禅师嘶声说道：“是啊，可也因为如此，会昌天子一定要灭佛，圆果寺首当其冲。我们掌握了太多皇家秘事，权贵龌龊，触动了龙之逆鳞。”

嗣昭摇摇头，说道：“弟子还是不解，佛门弟子仁善，纵然有一二恶僧，也从未有大逆之举，天子为何如此猜忌？难道会昌天子真的不会遇到难处，需要佛门赞襄么？”