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第444章（第1页）

剩下的就是混沌的事情了，一站式服务，就是贴心啊！

&ldo;轰……&rdo;

电闪雷鸣，霞光万道，天生异象，地涌金莲……

当然这些都没有，一站式服务，李陵闭上眼再一睁开眼就到了殷商了，中间过程当然是‐‐导演剪掉了！

言归正传，李陵睁开双眼一看：

瑞霭纷纭，自己正在一处金銮殿上，而且是端坐的君王，不是商纣王是谁？

但见下方祥光缭绕，白玉阶前，左右分列文武百官。一座座金炉中放着名贵的檀香，在悠然喷吐着沁人心脾的幽香，一缕缕兰麝氤氲缭绕四周。

&ldo;镇定镇定！&rdo;李陵心中自我安慰道，这都不是第一回穿越了啊。

第一次附身关羽还好，静坐军帐；第二次附身原始人，一出现差点被煮了吃，咳，有点心有余悸；第三次，就是这一次了。

&ldo;先接受记忆再说……&rdo;李陵紧闭双眼开始看&ldo;电影&rdo;。

驾轻就熟，熟能生巧，良久之后李陵轻松完成纣王与他的记忆交接。

不，不，不是纣王！而是帝辛！帝辛就是李陵的现在身份。

&ldo;原来我叫帝辛啊，真够操丫蛋的！这都是周人搞的鬼，气死我也！&rdo;李陵愤慨不已道，&ldo;说好的酒池肉林呢？&rdo;

当然，或许最主要的是，这里没有他想&ldo;见识&rdo;的酒池肉林！至于名字的是那简直是‐‐当然也是忍无可忍的：

帝辛是商族人或者说是商国的人对自己国君的叫法，因为国君的名字就叫辛。按照现已发现的甲骨和史书的资料来看，商王朝的帝王的名字，一直是以天干命名的。

而商帝国的人在称呼君主时，便是在名字前加一个帝字，如帝祖甲、帝文丁、帝太丁、帝武丁等等。

商人之所以将自己的君主称为帝，而不是像夏王朝一样称为后，这是和商王朝的祖宗一元神教有关。在商汤灭夏，建立商朝之后，集王权、神权于一身，既是君主，又是祭司，在灭夏之时，按《尚书》的说法，是打着天命的大旗的。

天命为什么在商汤一边，解释起来有些费力。因而自商汤起，经不懈努力，终将原始的多神教改造成祖宗一元神宗教。

商人尊自己的祖先为帝夋‐‐据现代人考证，即帝喾，即三皇五帝中的一帝，在《史记&iddot;五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。

由于祖先是天帝，主管一切神灵，而商朝国君就是天子了，因而护佑商人便顺理成章。而且，历代商王死后，都要回到祖先身旁，&ldo;在帝左右&rdo;，成为沟通人间和上帝的桥梁和纽带。

因此，后代会象尊敬祖先一样，将逝去的先王亦称为帝，既然死后为神为帝，因此在人间的称为便是帝某。（胡厚宣、胡振宇：《殷商史&iddot;商王称号》）

商纣王，或纣王，则是周人侮辱、蔑视性的称呼。周国没有灭商之前，称之为&ldo;天邑商&rdo;、&ldo;天裔商&rdo;、&ldo;大邑商&rdo;，而周灭商之后，亦称之为&ldo;大邦商&rdo;、&ldo;大国&rdo;，而周自称&ldo;小邦&rdo;。

周王灭商后，因殷商人众多，其&ldo;登名民三百六十夫，不显亦不宾灭&rdo;而彻夜难眠，周武王英年早逝，除战争创伤外，恐怕忧心忡忡、苦闷烦躁亦是重要原因吧。

周王称为天子是后世的事，至少在西周尚无此类证据。周王朝自古公亶父、王季历、文王昌、周武王发所延续下来的称王的习惯，被其不自觉地用到了帝辛的身上，因而才出现商纣王、帝纣这些滑稽的称谓。

再说酒池肉林，李陵是不学无术啊，酒池肉林是夏桀的杰作啊！

著名的桀，人家本名是癸，桀是取而代之的商人给他加上的称号，专门是在身死后继续恶心人用的。

这一点纣王的称呼，也是不冤啊！大鬼不说小鬼了！

作为华夏族的第一王朝的末代君王，癸想玩出点新花样破破历史记录还是很轻松的，不过他还真是很会玩。癸估计是个实诚人，从来不搞虚的，玩的都是直接露骨。

他建立一座&ldo;夜宫&rdo;来满足自己的夜生活和感官需求，听听这名字与后世那些帝王宫殿取的那些文绉绉、又故弄玄虚的名字相比是多么的坦荡啊，想干嘛就直说嘛。

癸在夜宫里挖了一个私家泳池，里面灌满了美酒，在那个任何事物都很缺乏的时代酒一般就是最好的奢侈品了，然后召集全国的美女在酒池旁大搞天体运动，又是丢手绢又是捉迷藏，便是所谓酒池肉林。

满眼望去全是自己的最爱，渴了有琼浆累了有美人，能闻能游能喝能赏能抱，所有享受的同时满足，岂不美哉？

很可惜这位穷奢荒淫的痴汉首开阶级矛盾爆发的先河，国人甚至恨不能与他同归于尽，这样的政权遭到外敌时自然被所向披靡，一溃千里。

&ldo;没有酒池肉林就算了，我的妲己哪去了？&rdo;附身纣王的李陵脸都绿了！

胜者为王败者为寇，纣王鼎鼎大名，还是按周人的称呼吧。

于是李陵气闷的撂挑子说道：&ldo;有事早奏，无事朝散。&rdo;

这话说的溜啊，比溜冰还溜，或许是李陵本身看皇帝的电视剧看多了，也或许是纣王本身的记忆和习惯，说起来麻溜麻溜的。