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摸金少帅第111章 移魂迦叶（第1页）

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释迦弟子以迦叶为名者五人，经论中单称迦叶，是指摩诃迦叶波，称为大迦叶。释迦殁后佛教结集三藏时，他是召集人兼首座。中国禅宗又说他是传承佛法的第一代祖师，西土二十八祖之始祖。

《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》:“以法师景行大迦叶，故以头陀为称首。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》:“是时迦叶告诸众曰:‘如来寂灭，世界空虚，当集法藏，用报佛恩。’”

按照普姆达娃所说，这个所谓的“移魂迦叶”估计跟佛教中的“迦叶”没有半毛钱关系，纯粹只是一个欺世盗名的玩意儿。不过有一点倒是可以确定，偛傟喇嘛暗中筹划的阴谋可能与传说中的“转世灵童”有着莫大的关联。

按照藏传佛教的说法，人是永生不灭的。而生命则以轮回的方式永恒存在，有一条永无止境的生命线贯穿于人的前世和后世之间。

藏传佛教分为两大活佛系统，达癞和班禅。达癞是“欣然僧佛”即南海观世音菩萨的化身；班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。

转世灵童是西藏宗教文化中的一种特殊现象，是藏传佛教特有的传承方式。当活佛圆寂，就是活佛转世了。活佛转世就是修成正果的高僧死后乘愿转生，或以化身转生他人，转生的幼童就是转世灵童。找到转生的幼童，从小对幼童进行培养。转世灵童长大后继承主持教事，就成了下一位继任的活佛。

我之前一直怀疑偛傟喇嘛在暗中谋划着什么阴谋诡计，从那个怪婴诞生之刻开始，一种怀疑就在心头萦绕。但是此前的目光一直被“药”给“迷惑”了，一叶障目不见泰山，忽略了其他的可能。直到普姆达娃的实验成功才给了我启示，恍然大悟，原来雪媚和绿瑶手里的药方并不是偛傟手里的底牌，他真正想要的是这个“移魂迦叶”才对。

而这个移魂迦叶就是怪婴。

或许，准确地说，应该倒过来讲，那个怪婴，成功的话就是偛傟苦心孤诣想要得到的移魂迦叶。偛傟没有子嗣，从他的身体状况看，也已经行将就木，偛傟经营古藏教这么久，好不容易他的计划终于能够实施，又怎么忍心就此失败，而更深层次的原因，一个醉心于统治权力的人，又怎么会甘心权力随着生命消亡呢，他产生这样一个计划也在情理之中。

古藏教最初的时候应该是一个神秘部落政教合一的统治工具，而据我了解的情况，地宫之中的蛇首女妖正是古藏教历史上极为重要的一任大祭司。她掌握着古藏教最核心的秘密。

原本，我们以为这个秘密会是一种可怕的力量，足以毁天灭地。因而很自然地联想到被偛傟视为古藏教最强武器的“割巴子”，也就是“药”，一种可怕的病毒。但是，人性都是贪婪的。偛傟的欲望远不是重振古藏教，继而统治西藏那么简单。跟之前临邛道士一样，他迷恋权力，更畏惧生死。

毕竟，死了就什么都没了。

想到这里，我便明白了，偛傟真正留给自己的后路并不是雪媚和绿瑶的庄园，更不是借机东山再起的普姆达娃的实验，而是移魂迦叶。移魂迦叶不仅可以向转世灵童一样延续自己的生命，更重要的是，他会保留自己的魂魄，把自己的意识移到转世灵童的身体内，这样就可以周而复始，生生不息。

“林坤，我们接下来怎么办？会不会被困死在这里！”

“别乱，再等等！”

就这此时，另一端的石门开了，黑压压一群教徒冲了进来。

然后，有看到出来个虎背熊腰的大汉，他手提一把利斧，踏着沉缓的步伐冲上前来。几个教徒远远地叫让开一条道来，他咆哮数声举着斧头向果胖子劈砍。

“胖子，小心后面！”

果胖子转身一看，吓了一大跳，“哎呀妈呀！”

那持斧大汉壮硕无比，一头铜盔罩面，两眼凶光闪现，那两臂粗壮有力，青筋暴凸。

果胖子见那大汉来势汹汹，连退数步。

大汉暴喝一声，举斧劈下，果胖子侧身闪躲，在地上一滚，被一干教徒围上。程逸芸见果胖子有失，立即支援，她身轻如燕，大汉虽然蛮力惊人，但是却难以招架程逸芸急速地变招。

程逸芸一个健步，虚晃过大汉之后，顺势刹手扣锁那大汉的锁骨，大汉竟毫无痛觉，挥臂横扫，程逸芸险些被重臂扫倒。大汉举斧咆哮，程逸芸眼疾手快，出脚猛蹬大汉的小腿胫骨，大汉腿盘一失衡，前倾摔倒，程逸芸趁势侧滚闪躲，弹身而起，对准大汉的脊椎骨狠狠地一拳，只听喀嚓一声骨裂断响，大汉脖子一歪，当即毙命。

众教徒愕然。

就在这时，人群中又出现了普姆达娃的身影，她把手一挥，冷笑道：“别太得意啦，你们休想逃脱我的手掌心！”

很快十多个教徒抬着一口厚重的铁棺，撬开棺盖后，众教徒恐惶地逃开三四米远，不敢靠近。

我心中一怔，“这是什么怪物？”

我来不及多想片刻，铁棺之中蹦出个浑身糜烂的怪人，其体型高大，面孔狰狞，立举苍爪对天怒嚎，窑洞之内震耳欲聋。

只见那怪人衣衫破烂后背裸露，浑身都是深细的血口，脖子上两块灰斑已生霉，密密麻麻的绿霉点沾满了斑块，背上的红斑和伤口黑血粘凝，肉的缝里长出茸茸白毛。

“卧槽！”