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第158章 雪英玄君（第1页）

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只不过千炼掏心爪本身没有附带任何属性和法术，就只是单纯的坚硬锋锐，按照田明玉当年对一柄九阶飞剑的评价，这样的法宝很容易被针对克制。

可是荀真觉得以这个世界的修士对妖怪的不屑，他只要不傻到主动提醒对方，趁对方不备突然使出千炼掏心爪的情况下，阴死个修为不如他或是和他差不多的修士还是很有可能的。

而且在炼制本命法宝和对它进行强化的过程中，荀真隐隐地察觉到，自己将意识附在法宝上的这种状态，很可能具有某种十分重要的含义。

但是由于经脉被封锁，无法修仙，他也无法像修真者一样凝聚出神识，因此对于意识这种比经脉还要玄奥的东西，根本就无法理解，更无从研究。

为此荀真还求王怜月给他带来一些神壶宗内有关神识、神魂的典籍，在那些典籍之中，荀真看到了一种有些类似的情况，那就是——夺舍！

按照典籍上的说法，修士在进入筑鼎期后，灵魂便可以独立于身体之外存在，并且保留自我意识，而一般修士如果遭遇某些意外，肉身毁损无法修复的话，是可以选择另找一具肉体借尸还魂重生的。这个重生的过程就叫做夺舍。

荀真刚看到这个说法的时候心中大震——他穿越附体到小乞丐的肉身上，可不就是夺舍么？

只不过，和荀真莫名其妙的安全夺舍不同，修士一旦夺舍，不仅要遭受神魂与肉身无法完美契合带来的肉体与神魂双重损伤，还要面对修为资质尽失，一切只能从头来过的悲惨局面。

最重要的是，修士的寿命在筑鼎期后，就会变成由神魂的存续时间来决定，因此夺舍的修士相当于平白少了许多寿命，修炼起来也会愈发艰难。

当然如果一个修士能够找到一具不仅与他神魂完美契合，而且修炼资质也远超他原本身体的肉身的话，夺舍一事看起来反而大占便宜，但是这里面有个悖论。

那就是新的肉身与夺舍之人的神魂的契合度，是由新的肉身和老的肉身之间的差异决定的，也就是说，新的肉身与原有的肉身差异越大，与夺舍之人的神魂契合度便越差。

因此修真界有听说为了防止意外，使用各种珍宝灵材，给自己做一个与原有肉身极为相似的备用肉体的，但却从来没有听说过谁会为了更好的资质而主动去夺舍，因为那样做只会得不偿失。

但是荀真却不这么想，他的绝对操控能力不仅可以控制肉体，还可以控制意识。

他同时还有可以帮他突破客观限制的转化之力，既然荀真现在的这具肉身经脉被人封印，那他能不能重新去夺舍一具肉体，然后再用转化之力消除夺舍带来的神魂和肉体损伤呢？

如果真的能做到这一点，荀真岂不是就能彻底解决无法修炼的难题，从而真正的踏上修仙之路了？

荀真的猜测并非没有依据，按照他从神壶宗的典籍上得到的情报来看，神识应该只是神魂变得足够强大之后，自然衍生出来的一种能力，与意识并不是同一个概念，但是神魂和意识应该是同一样东西。

荀真严重怀疑，自己的意识，也就是神魂，已经被那件穿越前从游戏里得到的所谓的上古神器给改造了，因此才会具备诸如绝对观察、绝对操控和过目不忘这些特殊的能力。

而且不仅如此，他现在怀疑自己的神魂还具备一种类似自我改造的能力，能够将神魂自身改造得与夺舍后的肉体相契合，打个比方的话，一般人的神魂就像是只能收取特定频率信号的收讯器，因此越是偏离特定频率的信号，接收起来杂音就越大，甚至根本无法接收。

而荀真的神魂在被神器改造后，就像是自带调频装置的高级收讯器，能够自由调节频率，完美接收所有信号。

想当初荀真刚刚穿越到这个世界的时候，还只能勉强控制那个濒死小乞丐的眼睛、嘴巴和喉咙，后来随着伤势恢复，他就能像控制自己原先世界的肉体一样，自由顺畅地操纵新的肉体了。

完全没有任何神魂或是身体受损的情况出现，也没有为此投入过任何转化之力。这一点也可以从侧面证明荀真的猜测。

这个发现让荀真大为兴奋，因为自从知道楚兴光是开炉期的修真界大佬之后，荀真就对短时间之内解开自己经脉封印一事没有抱太大希望。所以一心只想在妖怪这条路上越走越远。

但是如果他能够通过夺舍来取得新的肉体，重新打通修仙之路的话，那荀真何苦要像那些妖怪一样，千年王八万年龟地缩在荒郊野外苦熬修为，还要担惊受怕，时刻提防修真人士的捕杀呢？

这件事虽然有一定的风险，而且也不知道具体该如何操作，但是荀真不去尝试一下是不会甘心的。

当然现如今他还要帮助王怜月报仇，不可能为了尝试夺舍而抛去现在这一身的修为。