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第七节 痛心的民谣（第1页）

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第七节痛心的民谣

黄春江说：“一个被洪水和血吸虫夺走的生命刚掩埋，又一个阶级兄弟的生命被洪水和血吸虫夺走了。我们打败了日本鬼子，赶走了国民党反动派，斗垮了渔霸渔主，但不彻底消灭血吸虫病，不完全根治水患，我们春柳湖渔民仍然不会有幸福的日子过。类似方立珠、柳絮涛的悲剧还会重演。”

参加追悼会的渔民都十分明白黄春江话里的含义。

解放前，春柳湖连家船渔民以流动分散、单船独户捕捞野生鱼为主，日出捕捞，日暮宿船，漂泊江河，聚集在沅水与春柳湖之间的古埠张家碈。惨遭日本鬼子的血腥屠杀，受尽了渔霸渔主的剥削压迫，洪灾肆掠，血吸虫横行，从1929年到1949年死绝代的有99户，395人，其中1943年被日本鬼子残酷屠杀的有17人，常年挺着大肚子讨米逃荒的47户，147人，张家碈老街从东到西三华里，仅中间麻石街长达一里多路的地段，住的50户人家全部死绝，成了“鬼唱歌”的“绝代堤”。春柳湖渔民死于日寇和国民党反派的屠刀、死于血吸虫病的折磨、死于饥寒交迫的苦痛，到共产党领导的土改工组进驻，对所有渔民进行盘点时，仅剩下33户，96口人，而这33户中，还有31个寡妇，12个孤儿。近百年来，春柳湖流传着一首痛心的民谣：“娘呀娘呀娘呀娘，养女莫嫁打鱼郎，渔霸吃人虫吸血，黄肿大肚摆成行，日守河坡夜守滩，十天九日饿肚肠，男人大肚遭惨死，孤儿寡母去逃荒。”

新中国成立以后，春柳湖捕捞大队虽然大力开展了血吸虫病防治工，但由于受各种条件的制约，疫区面貌得不到根本的改变，仍长期处在“退水一片荒，涨水淹屋场，‘瘟神’冒送走，下水就遭殃”的恶劣环境中。

此时，人们举目四顾，浊水围困，茫茫一片，鲤鱼滩上的那一栋栋芦苇房，不是被大水冲得歪歪斜斜，摇摇欲坠，就是彻底趴倒在泥水里，还有的完全被大水卷走，只剩下一个棚子的痕迹。

家里人多的，一条渔船生存不下，必须在岸上有个栖身的地方。涨水芦苇棚被冲垮，退水又把芦苇棚搭建起来。

这样冲垮了搭建，搭建了冲垮，往往眨眼之间变得一贫如洗，仅今年已经是第三次了。

一年下来，芦苇棚被洪水袭击多次，长的时间个把月，最短也有两三天。以至于那些家里人口少，能够勉强挤在一条渔船上度日的，最终都心灰意冷，懒得在鲤鱼滩上搭建芦苇棚了。

船就是家，家就是船。

天盖，地被。

水是命，命是水。

得过且过，活一天算一天。

黄春江对大家鼓励道：“这样的日子我们不能再继续下去了。要凭自己的力量，改变自己的命运。好日子是自己干出来的，是自己拼出来的。老天爷不会把幸福白白地送给任何一个人。幸福是汗水换来的。”

渔人们大声呼应：“春江说的没有错！你说怎么干，我们就怎么干，决不讲价钱！”

一场追悼会，成了鼓舞士气，振奋人心的动员大会

方立珠的追悼会结束了，人也掩埋了，人们陆续散去。

最后剩下黄春江和匡世宏，他俩停步在芦玉湖的墓前，都朝着墓碑深深地低下头，向安睡墓内的心上人连连三鞠躬，泪水洒了一地。

我后来得知，墓里的女人与这两个男人的往事，剪不断，理还乱。悲凄哀婉，痛彻肺腑。女人听了为之惋惜，男人听了为之悔恨。

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