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樊登讲论语 先进子亦有异闻乎 待人接物要一视同仁（第1页）

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子亦有异闻乎：待人接物要一视同仁

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”

对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

陈亢（gāng），即陈子禽，在《论语》中看到子禽就是指陈亢。

在《论语》中，他的角色似乎是“包打听”，他特别喜欢打探一些小事。比如，陈亢有一次就问子贡：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”陈亢对孔子好奇，又有点以小人之心度君子之腹的感觉，他总从细节上去打探、测试，分析孔子到底是不是一个好人。

有这种揣测的人，往往内心的世界太小，心中也不安定。当他没有德的时候，就看不到别人的德，总是在不断地测试他人。

这一次的对话发生在陈亢与伯鱼之间。伯鱼即孔子的儿子孔鲤。孔鲤出生的当天，鲁公赐给了孔子一条鲤鱼，孔子就给儿子起名叫鲤。孔鲤比孔子去世得早，孔子属于白发人送黑发人。

陈亢问他“子亦有异闻乎”——你父亲有没有跟你讲过什么特别的学问，你跟我说说。

孔鲤说，好像没有什么不同的。然后孔鲤描述了几个场景，有一次他看到孔子在院子里边站着，弯下身子从旁边走过，等等。

这是一幅很有画面感的场景。我们想象一下，孔子下了班以后，回到家，没什么事，背着手站在院子里。

“趋而过庭”，就是弯下身子赶紧过去。传统家庭，父亲是很紧要的人物，为子女所敬畏，如贾宝玉见了贾政，总是低着头就走。

这一次孔鲤弯下身子，想赶紧过去，孔子把他叫住，说：“你学《诗经》了吗？”孔鲤说：“我还没学呢。”

孔子没有批评他，而是说“不学《诗》，无以言”，意思是如果不学《诗经》，跟别人讲话的时候就显得没有文化。孔子让孔鲤把《诗经》好好读一读。

这是孔子对儿子的教诲。孔鲤“退而学《诗》”，开始学《诗经》。

有一天，孔鲤又看到父亲站在那儿。他从旁边经过的时候，孔子问：“你学《礼》了吗？”

孔鲤说：“没学过。”

孔子说：“不学《礼》，你没法在这个社会上立足。在这个社会上立足，跟别人打交道，需要把《礼》好好学一学。”

鲤退而学《礼》。

孔鲤对陈亢说：“如果你非得说有什么不一样的话，那这两样是我父亲单独跟我讲的。”

其实，孔子绝不仅仅跟他的儿子讲学《诗》学《礼》，他跟所有人都在讲学《诗》学《礼》，这就叫“圣人无隐”。

陈亢打听到了东西，特别高兴，出来以后就说“问一得三”。我今天采访相当成功，问了一件事，得了三个信息：知道《诗》很重要，知道《礼》很重要，又知道君子并没有给自己的孩子“吃独食”，而是把自己的孩子当作普通的学生一样对待。

陈亢的这一次试探，发现孔子对待自己的孩子一如对待其他的学生，孔子的人生境界、品德修养很高尚。

南怀瑾先生讲过一个公案。民国时候有一个大居士去世，别人去探望其家属，就说：“您的父亲真了不起，做学问真好。”他的儿子就说：“我父亲也没有那么了不起，父亲主要能做到两件事。第一个叫视众生如子女，他把所有的人都视作子女，他觉得要好好地对待别人的孩子。第二件事叫视子女如众生，他对我们也跟对待别人差不多。”

“视子女如众生”就是“君子之远其子也”。对人一视同仁，没有过多的好恶，没有因为是自己的孩子而给予不同的待遇。要知道，分亲疏远近一定会带来更多的痛苦，会带来更多的失衡。一个人能够用什么样的心态去教别人的孩子，也尽量用同样的心态去教自己的孩子，这很了不起。