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磨而不磷 真心上进就没有放弃的借口（第1页）

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磨而不磷：真心上进就没有放弃的借口

佛肸召，子欲往。

子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”

子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

“佛肸”是一个人名。“佛”，不念“fó”，念“bì”；“肸”，念“xī”。

佛肸是晋国赵简子的家臣。电影《赵氏孤儿》里长大的孤儿叫赵武，赵武的孙子就是赵简子。赵简子是贵族，他的家臣佛肸以中牟为据点发动叛乱。中牟是今天河南鹤壁市的一个小城市，是赵简子的封地。

发动叛乱的人往往喜欢招募有文化的人，大概是要利用文化来背书，因而佛肸召孔子。比如明代宁王朱宸濠想造反，就把唐伯虎招去当幕僚。唐伯虎没办法，只能装傻脱离。

“子欲往”，孔子又动心了。

我估计孔子每次遇到这样的聘请、机会，都会跟学生们讲讲，“你们看，别人又请我去了，你们老觉得读书没希望，这不是希望吗？有希望”。

别的学生听到孔子说这样的话都不来劝，知道孔子不会去的。但是子路率直，怕孔子出事，马上就发表意见，跳出来说：“我以前听你讲过，那些去干坏事的人，君子要远离他。佛肸造反，是一个不折不扣的坏人。君子避之唯恐不及，你怎么能够跟他混在一起？难道你忘了吗？危邦不居，乱邦不入，佛肸占据中牟发动叛乱，你怎么还想着去呢？”

孔子承认说过那样的话，接着又说了一句诗：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”“磷”，薄片，像鱼鳞一样的东西；“缁”是黑色；“涅”是矾石，古人用矾石把衣服染黑，这里是染黑的意思。这句诗的意思是，不是说真正坚硬的东西磨也磨不薄，真正洁白的东西染也染不黑吗？

战国时期的哲学家、思想家公孙龙写的《坚白论》，就是探讨石头的本质到底是坚硬还是色白。

孔子的意思是，我们在描述一种品德的时候，说它坚、白，坚就磨而不磷，白就涅而不缁。用我们今天的话叫“出淤泥而不染”。如果我真的是一个意志坚定的人，是不会跟着变坏的。

孔子最后说：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

匏瓜是葫芦，嫩的时候能切着炒菜吃，等它长老以后，多是挂着当装饰，就没法吃了。我们小时候经常把坚硬的葫芦剖开，变成两个瓢，舀水用。

孔子说：难道我是个老葫芦吗，只能挂在门上，不能吃？孔子真正想表达的意思是“难道你希望我变成一个没什么用的人吗？我也希望自己的学识才华有用武之地”。

孔子其实是借着跟子路发牢骚来委婉地表达志向。孔子长期得不到重用，难免感到寂寞、孤独，他不希望变成一个系而不食的葫芦。

实际上孔子没有去佛肸那里。

有太多的挑战、机会对孔子来说都是引诱，如果孔子意志不坚定，放弃心中的大节，放弃自己曾经讲过的原则，他可能真的就去跟着别人造反了。但孔子始终坚守住了，只是会跟学生们打打趣、开开玩笑，检验一下自己面对这些问题的态度。

他是真的不在乎这些，才会跟学生说这样的玩笑。如果真要去，他不会跟任何人商量，悄悄地收拾包袱就去了。因为他出尔反尔，食言而肥，必然耻于见到学生。

孔子不想去，才会把这样的事拿出来跟学生们聊，做案例分析。跟一群学生在一起学习，教他们最有效的方法，就是拿一件一件事情来跟他们一起剖析，什么事情能做，什么事情不能做。

我们设想，如果孔子一上来就表态，说这种事咱们坚决不能去，就变成了喊口号。

孔子的办法是挑战他们，说“咱去吧，这次又有一个机会”。让子路这种持反对意见的人站出来，跟他进行辩论，这是一种非常棒的角色扮演的教学方法。

我在讲领导力的课程时，经常搞角色扮演、正反方辩论，让双方说出各自的想法和原则。这就是案例式、沉浸式、翻转式的教学方法。

同时我们也能看到，每次别人找他，孔子都要表态，“可以可以，我去看看”。

孔子认为自己并不是一个直人。孔子说“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢”，意思是史鱼正直，当国家政治清明时，他像箭一样正直；当国家政治不清明时，他也像箭一样正直。史鱼是那种无论情况如何，该直都直的人，这并不符合孔子的处世原则。

孔子是一个追求中庸的人，孔子有保护自己的智慧。他认为自己肩负使命，所以无论邦有道、邦无道，都要保护自己。

在古代，拒绝权势阶层的邀请，正面刚很容易结仇，给自己招来杀身之祸。唐代诗人张籍的《节妇吟》有一句诗“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，表面看起来是描述一个已经嫁人的女子拒绝他人的追求，但实际上是一个文人回复地方势力聘用的婉拒之言。

孔子面对自己不认可的人，并不会与之正面对抗，每次都是用缓和而折中的方式应对过去。