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第一百六十九章（第1页）

李追远手臂向下一甩，掌心摊开，铜钱剑顺势脱落，化作一圈铜钱落于掌中。

虽不成剑形，却仍彼此相连，可以套在手腕上当手链。

少年指尖轻轻触摸其中一枚铜钱上的铜锈，这不是金属生锈，而是邪祟之血和原主人之血不断浸染后所形成的特殊附着。

用它来做劈砍，效果会非常之差，远远比不上黄河铲，甚至……比不过一根结实的木棒。

铜钱剑的真正价值，在于把它当媒介，施以术咒。

李追远以前施法时，习惯在自己双臂双手上画咒纹，再结合自身精气神进行激发。

他懒得找媒介品，因为一般的媒介品无法确保施法效果。

但这并不意味着媒介品没用，只是因为没遇到真正好的。

现在，他有了。

有了它后，自己施法时会更加轻松，而且铜钱自身所附带的铜锈，还能对术法效果进行一定程度地增幅。

李追远再次对裂开的石碑俯身一拜，这是感谢长者赐予的礼物。

拿了老赵家的东西，李追远心里怪不好意思的。

以后找机会，还一个同样很大的机缘给赵毅吧。

就是不知道赵毅对丰都感不感兴趣？

现在，事情逐渐明朗了。

苗寨老者对李追远讲述过好几个关于老变婆的版本，其中有一版是正确的，老变婆前身确实是一位苗疆圣女。

她所祭炼的，应该是母子连心蛊。

魏正道在《江湖志怪录》里，曾记载过一头顺江而下的死倒，其母体身着苗族服饰，腹部隆起，真正占主导的，是腹内的胎儿。

魏正道对这一死倒的注解是：以孕代生，重活一世。

本质上，她生下的不是自己的孩子，而是她自己。

人对自己总有各种地方的不满意，小到身材面容，大到性格脾气。

而这种邪术，就可以修改原本的不如意，以自己视角中最完美的姿态，重活一次。

当然，也可以选择你认为的，最完美的对象，对他进行复刻，生出一个新的他（自己）。

此邪术，修到极端地步时，甚至还能修改命格。

看赵无恙石碑上所描述，蛊童出身，需要大量幼儿生命来进行血祭，等于以众多孩童的命来换取自己孩子的新生。

所以，老变婆现在的谨慎，应该是忌惮那位曾镇压过她的赵家龙王，石碑上所留下的，可以称得上是龙王立誓。

她只要敢大肆行杀戮之举，誓言就会响应。

但誓言只能约束一时，等她确定好自己的新孩子模样，准备再次孕育出，血祭必不可免，周遭地区的孩童，也必然会因此遭殃。

历史上，她应该就来过一次了，只不过那次诞生的蛊童被赵无恙给杀了。

那一次她的疯狂，应该让不少孩童遭殃，乃至几百年后，当地都流传着关于她喜食孩童的传说。

如此看来，自己这一浪的目的，就是为了保护儿童。

嗯，也是保护他自己。

李仁被抬起来，送回了土楼。

他们俩是不愿意再回村寨的，但他们俩的意见不作数。

李追远制定了一个新的计划。

他打算主动去咬下工地上的那只假鱼饵，然后表现出问题已解决的兴奋，麻痹老变婆。

再转头趁机去那座湖，掏她的老窝。

这不是什么高明的计划，但再复杂高深的计划，掰开揉碎了，其本质往往都很简单。