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第628章 互相隔绝（第1页）

浅层的虚境就像实境与深层虚境之间的一层黏纸；

而这两个徒弟是陆澄在唐国的人形通讯器，如果徒弟睡了，他可以靠托梦，醒着则是精神链接，通过他们两与联合社的成员互通消息。

在南极时要把与外界联系的希望寄托在一个无线电发射台的窘境一去不复返了。

陆澄又以光速检查了下广袤唐土上的群猫，其中尤其灵敏者甚至能感应到陆澄从虚境的召唤——但让陆澄小小意外的是，他无法把群猫的猫魂直接召入自己的虚境。

南极的企鹅是被陆澄的企鹅服迷惑，忽悠进了刹土；可在猫眼里，自己和它们是一回事，为什么不来做客呢？

“所有的猫都被打上了白帝的标记。你虽然是猫眷族长，在实境上可以调遣它们，但白帝没有诏令，那些猫并不会往生你的刹土，而是走猫魂与第四层‘王城境’的直通车，飞升猫眷的王城。”

返回司命殿，灰猫判官道。

“原来如此。”

陆澄道——他不能像在南极招募企鹅的灵魂那样招募群猫的灵魂充实自己的刹土。

“原来如此。”

被留在司命殿的倒吊猫也作恍然大悟道。

灰猫判官白了一眼。

——像陆澄这样非虚境原生的猫也罢了，这只猫也不知道猫与生俱来的本能常识。

——天堂的门票对人类一步难求，但差不多所有的猫都能得到天堂。

“我本来就是披着猫皮的……猫嘛。”

倒吊猫万花筒般的假眼闪烁道。

在整个唐土上还零星游荡着执念不散的怨灵和灵觉超常的走魂者，偶尔会误入虚境。总数加起来也有数万。

陆澄约束克鲁亚卡、海盘车公爵等等虚境的护法神只是驱散，不要吞噬，留给唐土的正式调查员和非正式的驱灵师吃饭就可以了。

各强国“国家契约”的真正用途，是让国民向他们的官方贡献精神力量。

盛天魁的“龙票”是通过精心设计的“买卖契约”，在三百年中获取了六百万草原的牧民的同意。

“国家契约”是相比商人的“买卖”远远大规模的强制征税。

无耻点说（“商人”一向无耻），商人的“卖卖契约”是“一方愿打，一方愿挨”，所谓“荒年卖儿女，丰年贩黑奴”。

但“国家契约”不动声色的征税建立在各强国普遍的国民教育，无所不在的媒体宣传，和控制一国的绝对暴力上，连商量的余地也没有。

陆澄现在想来，“智多星”这种自由天性的人，是不愿意唐国成为现在列强那样铁腕冷血的国家，她不愿意没了前朝，又出现一个视民众为蝼蚁的还魂前朝。

如果唐国的权力者能像列国控制他们的国民那样控制唐国，同时掌握了“国家契约”，一旦师心自用，结果不堪设想。

智多星显然不愿意后世的唐国统治者饮鸩止渴，依赖国家契约。这种契约的存在也会成为她断绝神秘的最大阻碍。

秀帅或许知道这种契约的成立可能，但作为泰西人的看门狗，他铁定装作不知道。

如果有朝一日，唐土的权力者希望陆澄能把他手头的“国家契约”用在唐人身上，陆澄会牢记土御门昴对十万加东瀛人灵魂的无情操作，也牢记自己不得不用龙票杀的一万草原领主，绝对不会向那些人交付《及时雨菜谱》。

当然，现实是唐国还没有普遍的国民教育，无所不在的媒体宣传，和控制一国的绝对暴力，民众连识字率都是极低，极少人的眼界能超出村子，绝大部分人只知道他们的地主或者雇主，到了镇长乃至县长就一派茫然，何况“国家”。所谓的“国家契约”在现在的唐国根本没有成立的条件。

这也是柯西莫这样高桌只看重陆澄的“太岁神”王冠，毫不把陆澄的“人”王冠放在心上的根本原因。

陆澄暗自决心，这顶隐蔽的王冠要像《魔星盟誓》那样用在有志于推行封神计划下部的同道中人上——如果泰西之行后，最终自己决定推行的话。

……