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第一百零六章西出函谷关老子化胡为佛可忽略（第1页）

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在秦朝中的这一系列的事情发生的时候，在踏出也是发生着一系列让洪荒天翻地覆的改变，其中就有小乘佛教的建立，大愿地藏入住地府等等之事。

话说那年，函谷关，守关官员关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。一日夜晚，独立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道:“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”

关尹早闻老聃大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。

这一日午后，夕阳西斜，光华东射。关尹正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来。老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。关尹仰天而叹道:“我生有幸。得见圣人”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道:“关尹叩见圣人”

老子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知非一般常人，故意试探道:“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也老夫不敢承当，不知有何见教?”

关尹道:“老丈，圣人也务求留宿关舍以指修行之途。”

老子道:“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱?惭愧惭愧，羞杀老夫矣?”

关尹道:“关尹不才;好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也;见紫气之首白云缭绕，知圣人白老翁之状;见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。

老子听罢，哈哈大笑:“过奖、过奖老夫亦早闻你大名，特来拜会。”关尹闻言大喜，叩头不迭。

之后，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道:“先生乃当今大圣人也圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣何不将汝之圣智著为书?关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”

老聃允诺，将以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道;名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙;下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。

关尹得之，如获至宝，拜道：“弟子多谢老师教导指点之恩！”

太上老君点点头，也默认了关尹的称呼，当场收其为记名弟子，随即骑着青牛，带着出了函谷关，往西而去。

关尹次日也辞了官，直奔西南峨眉山隐居而去，终日默诵《道德经》，如饥似渴。

后来，关尹读《道德经》，有感，著书《关尹表达了自己对《道德经》的感悟，老子觉的他得道了，后来再受于他太清一卷，关尹修行后在巴蜀青羊山得道飞升，自号长眉，立蜀山剑派，名震仙人二界。

返回老子化胡之事。

老子西出函谷关，行至天竺，此地乃是佛门在人间界的据点，老子一抖风火蒲团，多宝道人落了出来。

“多宝，便在此地了！”老子指着前方一豪华富丽的宫殿之内，一微微大肚的女子说道。

多宝也不矫情，哈哈大笑一声说道：“师伯，此番前去，吾多宝便不再是道门之人，他日再见道门之人吾不会再念及同门之谊，还望师伯赎罪。”

老子微微叹了口气说道：“从此之后你不在为道门之人，何为同门。”老子说道此顿了顿接着说道：“多宝希望你不要恨我，他日必有回归之时。”

多宝道人说道：“吾怎敢记恨圣人，只是希望大师伯记得当日的诺言。”

原来此时正是老子要西出函谷关，化胡为佛，当初在与多宝商议的时候，曾许诺太清与玉清门下不得在打压上清门下，太清门下之人在必要的时候要帮助上清门下度过劫难。老子见多宝心中还有怨气，也不再多说，拿出一个精钢铸成的镯子往多宝头顶一套，多宝便化作了一道精气存在镯子中间，再往那大肚的女子身上一照将精气打入肚内。

顿时天上，一道功德圣光降落，老子微微一笑，将镯子抛出，只见镯子与功德圣光一遇便将他给吸收进去，最后又滴溜溜的飞回了老子身边，成就了功德圣器金刚镯！

话说多宝降生于西方一个叫迦毗罗卫的小国，以国王净饭王为父。王后名摩诃摩耶为母，经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多，据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。