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第二百六十七章 三支桃木小剑（第2页）

正殿南侧是道人居住厢房，四周回廊、东西亭台、前厅、后院、山门等组成的一组南北长方形的四合院式建筑。

这里终年香烟袅袅，朝香礼拜香客络绎不绝，贯引四季崇膜赞歌声音不断，更据说钟鼓定时响起，声闻数里之外。

一行人也不见多少，统共也只有十几人，来到二层道家气息浓郁如滴，可见窗明几净，环境清幽，与殿外景色秀美，风光迷人，近于融为一体。

老祖宗手指那名老道，“此为老君殿现任住持羡风，承蒙道长留宿于此，老身才一解多年来对于道门精义更多阐释渴望！”

李之忙回以深礼，待与众人一一见过，纷纷落座，羡风再次面向李之：“久闻李先生乃当朝杰出翘楚，年少却多才绝艺不凡，今日里见到却是相比传闻里更要老道我惊讶非常。”

李之知其意专指自己体内修为，即使不曾使用真气探识，他仍能觉察出此人道家修为同样深厚，但对于修行境界概念的不甚了解，李之也只知他比自己要高上一些。

但年仅二十岁的他所拥有修为，就让羡风有些瞠目结舌了，而且李之并不懂真气遮掩之法，更是令这位当家主持心内震惊不已。

而同样能感知李之真气的司马承祯，已为几日不见，李之修为暴涨越发感到难以置信，他并不知离其、杨高澹刻意隐藏了自身气息，不然那种惊骇感更加难以抑制。

“这两日，道长可是教授了不少我之前认知上缺失，老身之前仅是对于养生之道有所深研，总觉某些气息来处，与运行之法有些滞绊，这一次总算是得偿所愿了！”老祖宗紧接着讲述。

羡风摇头稽首，“单于养生之道，管施主怕是早超过了老君殿所有修道之人，只是有些修为理论上欠缺罢了。倒是道隐道长较之与我道义理解更精湛，念在其不过三十几岁年纪，这两日来与其说于人教授，还不如讲是屡屡令自身感触良多才更为贴切！”

管姓即为老祖宗娘家闺姓，这一点便是李之也不曾听闻。

李之可没耐心与这些人坐而论道，仅是能著出《坐忘论》，就让他望尘莫及了，自己重生而来的目的可不是在此道有所造就，而是更执着于逍遥一生。

司马承祯不仅道行深厚，而且文采飞扬，出口成章，诗文飘逸如仙，这一点与杨高澹有颇多近似处，于是李之就将眼神投向了他。

杨高澹暗抑心头笑意，再经一番言谈后，才说道：“正文，晚间还有紧要事要做，你尽快携三位夫人游览一观，省得误了返回路程！”

李之应声站起，颛孙琴心也随之起身，连带着江氏、李昱、元婉郡主、俟老六、江汉、唐七，方品，更是积极响应，倒是羽灵姨随着离其、杨高澹、颛孙呈逸留了下来。

清绮三女显然受到羡风格外关注，赠之以三支桃木小剑，曰之曾受前代高道大德前辈法力加持，本来李之等人并未怎么在意，但出得门来，经由李之一番真气探入，却是大吃一惊。

那是因为三支桃木小剑内均有真气痕迹存在，这大概就是羡风所说高道大德前辈法力加持了。

这种加持绝非常言所道开光，桃木剑本身就不用开光，因为它是道家一种法器，而开光是佛教礼节，因此不需要用佛教礼节为道教法器开光。

桃木小剑内真气，实为一种百鬼畏之于五木之精后的遮挡阴气侵入能量加持。

古人曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手中之杖所化。更有传说，后羿被自己徒弟逢蒙所杀，逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖。

后羿死后上升为神，神名宗布。手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。鬼中凡有恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避鬼，因此桃木辟邪传说才流传开来。

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